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本帖最后由 123橡胶宝贝 于 2018-3-9 17:13 编辑
8 M0 W0 E$ n; K( z. w
, L: {& @$ F& c- A+ O U$ W; R 《一》
+ t) f$ U% g9 X, C, t9 l* N 我曾面试过一个90后的孩子。6 e8 W. _0 E6 X: T
( D+ v/ E: ~: w* k8 }
他从小县城来,本在体制内,后来辞职离开。
+ x) e y$ ^& y" [$ \ j; y7 b8 ~1 B3 V5 ?( e
浏览简历看到这一段时,不得不说,我们都很佩服他的勇气。
& A5 X8 e' r5 h6 Z$ {" }% Y* I
9 m' l3 }/ K/ l' i# w2 Z 于是问了一个问题:“你原来的工作很好呀,稳定,地方人尊敬,出门办个事也方便。为什么要来广州呢?”
0 K3 A7 a0 ?* H( e7 \8 i2 ~# }7 j4 d7 X8 A) d3 H
他的回答也非常棒。3 d7 w4 c1 ?! i! X
$ \$ D( C; k l1 s8 e; U+ j “因为老家是熟人社会,而广州,是陌生人社会。”
% V3 M4 A1 g, G
8 ^( G& z4 i/ S, I: h 当时面试的几个人都为他暗暗称赞。
# R2 U, P% S# L9 P8 ]8 a4 r2 M f. d( V" _! k% x+ V5 [
理所当然,他留了下来。
; A! h" Q* R+ j7 ? }) B8 E% p
0 E$ I- E6 F( E3 G4 k' ]0 Y 后来熟了,逐渐了解他的成长背景,与阅读背景,才知道他是这样说的,也是这样想的。; J3 w& Y6 L' L; w& P- |
0 a' @- H- L; k. F 他读过很多书,相信市场,也崇尚自由,一直觉得年轻人(尤其是有野心的年轻人)在择业时要切记的原则是:( P$ F! [. V o! t5 H7 y$ W" j
: g- c7 l% X0 M6 f7 H( Y* |( k
去自由人更多的地方。. c0 Z3 K0 Z1 b2 U: r
' X- U/ v! J5 D; b, O
去与更多陌生人合作的地方。/ m" r. l* X' I1 m! w& T- w% Y
* G7 h! f# J$ U 所以果断出走,选择一线城市留下来。2 l* r1 Z: A, R( _3 B- m1 e, ^$ X2 ^
- ?6 o: u( S5 G/ p. G. R
4 l5 V% Y* S) ?7 X+ ] 《二》 2 Q3 {2 @; I- b$ D
5 R% ~+ o {7 x+ z
中国是乡土社会。
) p( K- Y+ I e8 ~% S2 ? n, Z/ H$ d7 I4 X% X' D6 T
这一点,费孝通在《乡土中国》里,已经详细诠释过了。
: l5 T$ y" M8 H9 @/ i: E3 N- [" j/ @. ?; R8 @; U" b4 r
乡土社会里的人,因为人口流动凝固,抬眼闭眼,看见的都是那么几个人,自然习惯于与亲友街坊打交道。
! N9 T" n( w7 w* z% U3 N P% x! V w
我们会按关系来办事,也会按熟悉程度来帮忙。0 Y* n0 a' D1 G! s
: C+ y X+ j1 o0 l* @0 n9 \ U 这一点,会让我们拥有归宿感,也会有安全感,却会让个体和群体的发展严重受阻碍。3 k; E: C8 F D% K: J( L4 J$ r
! f: N0 m# p0 G 因为熟人社会里——9 Z U, o6 l4 L; j/ |' k- S
8 v& {1 S2 i+ l, ]- z 生活重复性强,对新生的、无序的、野心勃勃的、充满变动的力量,有着本能的排斥,并会进行打压。
7 P# n, l8 b* I, u" c3 {
F. g* ?) J# | 推崇规矩,遵从年长者的经验,文化因循守旧。如此一来,反智主义就有了土壤。# ~1 R9 |+ @% E
* Z% x! q( D8 `; H0 y3 K
群己、人我的界线不分,隐私难以保全,个体会活得紧张而憋屈。! o1 }$ n1 T$ f( i( t- |) A) C+ o
- O6 F2 [" B; C2 S' ~ 重视“做人的才华”,而非专业能力。+ Q$ I: O$ ?; Z+ j
: F0 I* R' W6 ?/ B# N" [* F. B
强调人治,而非法治。1 v' W: Y3 u, S
/ g' V$ W; U# J; Z9 V: p 崇尚交情,而非合作。
3 V& g! m6 }- T, x7 {% t8 A; S+ r
但文明最大的特点,就是个体自由最大化。& b( k N9 O6 Z5 p7 }+ J: s
6 p6 F2 f# U/ a2 b
自由人进入市场,信奉契约,尊重权利,保持边界,积极合作,实现双赢。) I% I2 G. {+ {7 g
- i& Z N+ s6 j% j. `. E+ r( G# i 合作越多,大家就都能获益。
. M/ S$ D; e) }( x8 n. k- O& P- T; p* x4 e# y4 j+ {
利益越多,发展就越好。
# y$ M% C/ X5 ?) a8 J+ b; g2 X; p [* |7 T, U3 O- D Y4 U9 e
9 S' Q" j0 R9 f: I: f2 r2 V 《三》
' s4 y7 C4 E9 Z+ Q, q" q i' s7 T7 q; w
举个很简单的例子。! Z2 L/ |0 N0 S
: \, T. y# G7 \6 i p 王美丽是一个微商。& E! D9 E9 m( F' W' p* Q9 W
! R$ J) s5 l. a* l! A4 B5 Y. V0 w
微商就是乡土社会的一种合作缩影。
) {5 r. u6 B" ?' }' {# Q3 A2 L' ]
只不过,它把从前卖花生大豆稻谷,转为了卖面膜面霜保健品;
# e: P" x( Y# m2 v# f" m1 G$ n0 h* i2 K9 G( v1 t
由在村口镇尾叫卖,转在了朋友圈吆喝。' ~6 v( E& `% E
! i: W5 U* T' q! O+ R5 Z, q0 q) P 相同的是,都是在亲友之间做生意。9 b1 z9 T5 |; Z" J- ?2 A/ u
0 _8 }2 a- D' D2 }
利用关系网,通过因熟稔带来的信任,销售产品,获取利润。
; C+ ?0 O7 L6 |5 Y4 ]3 o' \/ v, \' }8 ~5 T" Q( a6 S
这种生意做好了,也能赚钱。* C; ~3 W+ b/ r& H8 v
' J. W6 u7 D& M% U o0 n 但是,还有一个人,他走出朋友圈,不做亲友生意,而是与陌生人进行合作。
4 W: p6 R4 p- D* ?3 g
% S8 i; {5 u. R; X* u8 U3 b5 _ 他在严格的契约下,与陌生人1合作商品的供应,与陌生人2合作加工,与陌生人3合作包装,与陌生人4合作运输,与陌生人合作网页设计,与几亿陌生人合作买卖。
+ @6 L$ _+ A2 c& e
! b0 W1 M$ j& \: D9 p 后来,他成为中国首富。; x; I# H+ R3 U+ G5 {, T8 Y
1 L0 Z4 E" z; c# L# M- ]3 z! J 他叫马云。# x+ F- O# o. c7 P' | h0 Z
0 j9 g. Y8 k8 j( z! l1 H
; t b4 m- C1 x6 z1 a) W5 @ 《四》
* E. G- a1 m1 b8 x/ I) B8 r8 k* g* ?9 Y
万维刚在《高手》中,曾经提到赫伯特·甘斯的一项研究。3 B* x5 d# ^: F' C
, \0 ^; m% M5 W6 m7 @
甘斯在波士顿,曾经长时间钻研工薪阶层和精英阶层的文化差异。
- g+ c2 r: F( _" z6 }0 |7 m. @' O, v* m. H" z: d
后来写成了一本书,名为《里维特城镇居民》。1 Z# A3 s. A6 a$ o$ L( C1 @
9 U8 i6 g1 K) Q; W- N7 ? u2 [% C 他发现,工薪阶层的一个特点是,只相信自己的亲友,非常不信任外部世界,甚至对陌生人有一种自发的敌意。
w2 z6 c4 j+ P$ U6 K7 |
" Y* _: Z/ _% P" K) C 甘斯把这些人称之为“都市村民”。
" ~- z) A3 P; Y4 R' r' @5 C2 j5 c
言下之意是,他们虽然住在都市里,却仍然是村民思维。
; I. E0 |* f4 F$ K' u
: D5 S) x$ E! ` 可是,精英阶层不一样。
! T- l7 P' u {& F
1 Q% M9 g, W: C/ c 如果说,都市村民们热衷于固态生存——生活方式固定,区域固定,人际关系固定,薪资固定,未来固定;
% ~2 n7 L U7 Y& s* S+ M. _: E; i6 ^, Q8 p, ~* q; R( Y- O
那么,精英阶层就向往液态生存——在规则之中灵活流动,随时可以与陌生人或群体合作,关系、财富与未来,都处于变化之中。
0 J. ^$ T4 O& ]8 {4 w R+ C4 b) c% Q1 p, Q$ z
如果说,都市村民是一个陀螺,绕着一个点,年复一年地旋转;
1 l$ j6 c& l0 {$ {. h( I& G0 y
" c; c# H6 p, s 那么,精英就像风,不拒绝改变,从各种地方接受信号,理解看不见的东西,一直探索未知,能从长远打算,并拥抱各阶层、各领域、各种不同姓名的陌生人。
$ h9 n5 X3 y, |3 H0 z$ a. ~% |) e" x8 }% \
后者因为这些质素,格局更大,做事会更成功。
: l! q* y \: i7 K. R
+ R6 g9 B, z: S- s$ C: j
: S3 z! e; y# Q 《五》
$ s4 b1 N6 b" F7 r* [% S' R1 o/ N* G: ]
我不是精英,但也推崇陌生人社会。
9 q z" X4 ]" L0 y# A
! |3 [) H/ ]* C- J [; X6 E& ] 因为,陌生人社会里,有着更多的规则,更少的人为性干扰。
- @) c8 o3 q9 y' a f2 A) ~
1 E; u! }* p1 b. { 记得程益中离开《南都》以后,曾经写过一篇刷屏文《中国最大的糟粕,就是所谓的做人学问》。5 t/ U7 D: @) o: H9 n
5 C" H7 @$ D4 A1 M 在文章中,他说,他喜欢南方报业所在的广州。: Y/ H* n1 s( b( J4 R: t: L$ ]
# M: s6 k5 n7 \- q8 l3 o- @- i 喜欢广州的原因,不是因为它的繁华,也不是因为气候好,而是因为广州的民间气质。
8 n1 A2 b4 h# c+ r. w9 Q
& Y/ e3 U: k" E" ~) ]6 k4 ^ “广州是市民社会,是契约精神,你可以一定程度上少受权力的伤害,一定程度上自主自己的生活。”9 J4 S* z3 V: L& P: W6 v
) ~) T" B1 g. s+ a" D
也许你对这句话不太感冒,或者说,不会像我一样,几年过去了,仍然难以忘怀。 S1 h+ l e( i
2 G# ?! I3 q/ o' ]4 O5 ^ 但作为一个深受小地方关系网所困的人,当我看到其中两个词时,当即眼前一亮——1 C: Z/ \; w2 v: ?$ @9 t
% H0 d% r) y, I$ @ “市民”。
3 R+ R( p! g- J/ p+ z8 y6 E1 i5 I
& ^6 ^: E* R- |7 ~$ n$ O “契约”。, ]0 @* A9 x( R1 {5 H
) z2 s% k) G& N+ C; @: u2 ~ 市民,意味着权力最大限度的退场。* H/ s! c7 v2 {
6 H5 t0 S* T7 i1 D6 N 无论是政治化的,还是宗族式的,或者集体式的。) i% V6 e4 M5 P% g
- l m$ E7 j' v4 s
契约,意味着权、责、利分明。
5 n. @: t' E" h2 o* D$ W6 s! a: t4 u# l2 C; V' d0 y- ?' g
它是种保障,可以有效排斥人情纠葛和人情垄断,让效率更高,避免相互利用和猜疑。* k" I8 E. [7 C0 E; I, p' Y
$ M$ u: Y7 D- l0 f
8 Z* r) H% B y& a3 {; \6 ] 《六》( U# O6 U. ^( M( I, s( _
/ A. Z% Y0 ]( @: V* [( h
理查德·科克在《超级人脉》中,写过一个故事。" k) q& d! O% D [0 h, B& T; V a
" o) l, T% S( }8 C
法国有一个人,名叫丹尼尔狄德罗。
1 o4 ]' s/ Z V2 K# p8 n5 x J$ g/ S; W6 `5 P( O( k$ v0 Y; p: B
他的梦想,就是写出一本百科全书。- k2 I8 n9 I' U7 e) o" |
5 {, n4 W% m8 V" b. m5 ~9 w 为此,他花了22年,进行闭关劳作,因为工作量大,他日以继夜,身体每况愈下。
; h% K, L" m. r* ~! ?' M3 ^* K
. o4 J0 i* P1 T* F# D3 g1 K 而法国当局也开始干预,身边的好友远离,他只能独自一人,进行艰难的撰写及校对。, A, ^% M* f( v5 z, Z9 O
& p8 C- u v. @; I
最终,这项工程于1772年完工。
9 e% X; g1 k) C/ |& s! r: j: s6 w" z( O$ n. L! b
就在狄德罗欣慰以为,自己终于完成了一部巨著,可以让天下人都受益时,出版商大量删减了其中的政治敏感内容。
2 ?1 K4 D1 m; Q2 L3 T* s" x2 t& O/ o0 Y
出版后,因为费用惊人,只有一小部分有钱人才能读到。7 U* n/ H$ F7 l
( C8 Y# X. Q: g# `# v) P3 M A$ B 更多人一直与这本书无缘。
2 Y" ]: S/ h* ^9 r; i* {% G( {2 _& L8 t/ K& _: q
狄德罗极其遗憾地离开人世。 K; F' {6 N; U( J( Z! {
% O( d) p2 m& ]9 t& }/ Z& |& U) z
然而两个世纪后,有人让狄德罗的愿望得以实现了。
: Z7 m) W7 Q, z/ d. U Q/ }8 e& m/ K! H4 f' s7 w
这个人,就是吉米威尔士。
+ b- u: e7 V/ j, Q8 ^7 A) o5 m6 S0 u9 A# c1 q' T) Y+ _% V
他的想法是,借助所有陌生人的力量,一起来完善这本书。8 i0 S" K) o& e. ]- p; Q
6 k# l# ?! b; P- L3 A 这本书要让每个人都能读到,而且完整,而且免费,而且多语种。/ b2 R/ D9 W, l) @4 @& z
1 n! p2 x4 r* F6 H# _7 P1 p" a 他制作了一个在线网站,人人都能编辑相关条目的专业知识。上传者只需遵守规则,就可进行撰写并上传内容。如此一来,就达到了全球知识共享。
5 w; z" X2 x+ \' H% C( T5 K
; A6 P/ X% E O) d4 E" Y9 h 这就是维基百科的前身。
5 X8 ~! r7 l, h" M; i( q& G5 ?
' ^; @- _1 D: E/ f2 L) Y 每个人都不是孤岛。 K8 h! m8 }* i) o
2 D$ z0 B n+ f3 ^ 靠一个人,或者靠亲友,难以将事情做大。( d& Z$ K$ f0 R0 B0 l5 A3 t
7 Q) G- h2 E; Y3 z. ]/ J M: d 那么,为何不依靠更多陌生人,借东风,点火助势,为自己助力?
" t' k2 Z9 @" b K' M8 N$ ]8 j
/ c' d) z7 o4 `5 C6 n7 J' l# {; k 理查德·科克说得好:: r$ P% B0 _5 k1 S0 ~
) z/ Q6 ]9 c y D8 m 人类接触与自己相异的人,了解到他们所不熟悉的思想和行为模式......无论怎样评价其重要性都不为过。
( U; K; Y5 y4 G8 d
6 u4 e0 N" `! D4 ^
8 C4 J. d& M8 L6 C& d" x8 r 《七》 : c$ G$ g+ L4 m! \% K
8 v3 p& j9 h5 Y 高晓松在《奇葩说》里说:8 R5 D S4 C: `. B9 r7 }
# l, P- l1 n! f" N, ^& X9 w
“经常有老外问我,中国人和他们的区别是什么。
0 c: k3 z, t2 g) A5 E. q6 E8 f( u, N1 ?# ^, d
我说最大的区别就是我们用潜规则生活了两千年。! D2 D, y6 b% ]+ P7 D
- G# R+ U$ e9 l A6 [% m# w1 Z 我说你们一切靠严格的法律制度,相信的是truth,我们相信的是norm。”
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潜规则,就是熟人社会的必然产物。明面上不好说,就暗地里进行。6 A. L, s9 {: ?2 W$ ]) \0 l
+ u& I! j) ]: M E9 o2 y. U 不过,好在我们现在已进入社会转型期。
" L3 M/ B K& Y5 A a, i! F0 Y \% k; k/ s/ g8 d/ g& s) E6 d" ^# ?
曾经人情至上的中国人,也渐渐学会在市场中互利互惠。+ K# S2 a3 U' ?2 G B0 u& T
5 k9 l; L$ l6 B( }
曾经习惯于与亲友合作的乡亲们,也开始学着摆脱小农思维,去与更大的世界携手。
3 j1 a' O1 {5 F1 S# K2 w7 e4 h1 P9 X+ |0 C9 @0 q. h* C& D+ p1 v
一个在2017年赚了七位数的朋友,曾经在饭局上感慨说:“如果你想做得更有影响力,那就不要局限于熟人的圈子。”
& d4 ]% c0 X8 n$ @1 Q5 `# ~ Q' w; c5 g; z) X2 d$ C- [, ~
因为,熟人世界里,只有人情。
( q9 O( [* [1 c% I6 u$ R" D
. l3 D& Y G# n0 [ 陌生人社会里,才有机遇。
3 B) n4 X/ F7 ~* l s4 }, s: @6 I7 J8 W8 L f
熟人世界里,你可能占到小便宜。
* S$ p" R i4 k$ c
V2 O6 T4 A: `. ?9 ] 但在陌生人社会里,你会活成大写的自己。 |
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