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本帖最后由 123橡胶宝贝 于 2018-3-9 17:13 编辑 $ d1 H; Z* \/ ]0 W
6 F* Q8 s- L/ L, K3 l- R: Q% b' h
《一》
8 d4 w5 f# N* ]* [ 我曾面试过一个90后的孩子。7 E- w* ]0 ^; v: i6 S5 G! }
5 q" ]; h0 [ E8 ]& z/ K! b 他从小县城来,本在体制内,后来辞职离开。
) }6 J; z+ S8 g) l" Y* S4 {; `+ k( u* S8 g" m9 s! i6 d
浏览简历看到这一段时,不得不说,我们都很佩服他的勇气。7 b: c p' C# ~9 G5 W7 J4 s
+ e* A, t1 `" [' N 于是问了一个问题:“你原来的工作很好呀,稳定,地方人尊敬,出门办个事也方便。为什么要来广州呢?”
z5 X. {$ `/ o4 \
4 o* p r2 E5 D 他的回答也非常棒。8 H) S8 G/ T2 J) G: o8 D
9 r- R- }1 w/ G2 x1 |
“因为老家是熟人社会,而广州,是陌生人社会。”7 H* {$ a" X5 C5 A" W
- s3 L3 l& ]. T 当时面试的几个人都为他暗暗称赞。8 m. n5 T- s/ n$ Y6 S. a6 ]
) ~! r" K% I9 d4 N3 h
理所当然,他留了下来。
# T% N3 T# T0 h. v p
% E+ u1 C4 L7 G% d 后来熟了,逐渐了解他的成长背景,与阅读背景,才知道他是这样说的,也是这样想的。
# ~# R: k! H& J% D, d3 K ]
% U/ M' u$ I2 l5 w 他读过很多书,相信市场,也崇尚自由,一直觉得年轻人(尤其是有野心的年轻人)在择业时要切记的原则是:
& c+ ], w/ T8 o
7 I+ _( V# p/ ] 去自由人更多的地方。
3 \7 u' O$ W/ L3 D7 h h$ r0 O
$ Z' _* `: M6 A$ }$ A. N7 ]$ d 去与更多陌生人合作的地方。
) U+ i" x0 \5 D% G& X9 c8 g$ r, s( x: i3 A' c% H: U
所以果断出走,选择一线城市留下来。
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, {4 V2 h7 D( F. |0 j) J 《二》
* g3 F& k2 g0 P+ {: E$ N0 x9 b
}1 I: {- H5 a2 H. I( X, K. p 中国是乡土社会。+ w7 ~' N; N& D
( G8 x9 r. ?7 S
这一点,费孝通在《乡土中国》里,已经详细诠释过了。8 N8 A, @4 ]! z1 ]0 r
7 n/ i& P4 z( t. e1 Y; E) J 乡土社会里的人,因为人口流动凝固,抬眼闭眼,看见的都是那么几个人,自然习惯于与亲友街坊打交道。
w7 W* D4 M. ~% n1 _" P0 S' w
* N9 \3 e0 d0 a3 Y2 O 我们会按关系来办事,也会按熟悉程度来帮忙。
- L1 f4 p" K6 I5 r8 ]6 D+ c1 u
$ g4 I$ z) x8 C: e( |% a 这一点,会让我们拥有归宿感,也会有安全感,却会让个体和群体的发展严重受阻碍。
# D8 }9 n% F2 {/ W* c1 p$ u
3 s$ g- \0 t2 b/ _, }1 I 因为熟人社会里——
, {. ~. j6 k. V, U& y# ?* H) ] G* t" S# N% a7 E) U$ r* x
生活重复性强,对新生的、无序的、野心勃勃的、充满变动的力量,有着本能的排斥,并会进行打压。
/ Y8 V+ @, n- F5 N |* S6 v
& @: R+ t( [/ d7 X! T/ Y% |# ^7 J* F 推崇规矩,遵从年长者的经验,文化因循守旧。如此一来,反智主义就有了土壤。. w2 }; }0 p5 H+ T7 [% a
) d x4 g; |% v; u" F. e
群己、人我的界线不分,隐私难以保全,个体会活得紧张而憋屈。. A9 x) @/ L" ?$ J% K s
5 {& s0 q+ M$ @7 }1 a
重视“做人的才华”,而非专业能力。. d& L" C" P b9 K
: F! u- d P2 K- `" X5 \% _' L
强调人治,而非法治。( ~" X" T8 C u$ D7 M7 q
1 l/ F& ~+ m8 E, `& N, v/ Q1 q 崇尚交情,而非合作。
& W2 N8 y3 D1 \9 G% x& k( C- D" L9 c1 V4 e% c% P& {1 S
但文明最大的特点,就是个体自由最大化。
4 [' a" n# A, L A% J3 W; C" b/ \; B0 C8 r5 B. s
自由人进入市场,信奉契约,尊重权利,保持边界,积极合作,实现双赢。" S7 t( S% g) u4 z2 E7 P& ~1 G
. e+ S6 W" `+ {( v) b# [8 R
合作越多,大家就都能获益。5 ?6 U# Y( [6 D2 o
# l! \$ p' G+ g- C 利益越多,发展就越好。. c, z' J, a K2 A
$ M* o3 u2 W* ]1 C5 H
2 ~& a$ i y6 m, x7 m5 o 《三》 b; z' p& W% K% U9 }- S. y, T
8 o5 a8 G4 d n3 _( ~8 a2 B3 X P
举个很简单的例子。, ?0 H* I- v% b$ }+ _; m8 Y( W2 b( x
% z( n, U. ^* d3 |- B 王美丽是一个微商。
: @/ _9 i3 K, B
; i: ^$ A6 ^% O 微商就是乡土社会的一种合作缩影。 B+ s, l7 J6 x3 W& z- s
2 j% @4 t9 i+ I# W: _) i9 p: I
只不过,它把从前卖花生大豆稻谷,转为了卖面膜面霜保健品;
8 j0 |/ `; X( o( a: m3 s6 G
8 y- D$ t0 g9 u: Q' x+ ?8 N. C 由在村口镇尾叫卖,转在了朋友圈吆喝。
, o1 H8 O9 P* R, E# f# c0 k) B! c: v1 {9 F
相同的是,都是在亲友之间做生意。( Q$ D- L4 _. E; k. k: e- e. ^
+ L. Q6 H9 f$ G0 l
利用关系网,通过因熟稔带来的信任,销售产品,获取利润。, v" _9 b: R c9 z* K' t/ p$ P9 h* g- v
, v# ~! _# C! ]8 }9 ~ 这种生意做好了,也能赚钱。% G) j7 a% ]5 W
- J4 ]8 H% P' m" q# m0 v% ~2 I6 X 但是,还有一个人,他走出朋友圈,不做亲友生意,而是与陌生人进行合作。# [2 f: Q/ o6 F8 j. L4 c6 R+ w
+ S' t& p* j) r/ H8 E' I7 L 他在严格的契约下,与陌生人1合作商品的供应,与陌生人2合作加工,与陌生人3合作包装,与陌生人4合作运输,与陌生人合作网页设计,与几亿陌生人合作买卖。
" W. b# Y1 B6 i7 a' Q' c. R N% I
后来,他成为中国首富。& d9 ?( Y' d; u+ [0 I7 v( a
9 ^1 j1 Y) m$ I4 [ 他叫马云。+ j( I+ p* m2 c
' a8 h2 g4 i" f) x) W- [
& b( X2 J) [; {# O i 《四》
4 L6 P r/ s; \/ A8 u5 t3 H
% h' p7 f3 P5 l) m; I5 @ 万维刚在《高手》中,曾经提到赫伯特·甘斯的一项研究。2 e: i9 y3 T$ R8 R
# m, t$ b) M% j3 I8 q7 ? 甘斯在波士顿,曾经长时间钻研工薪阶层和精英阶层的文化差异。
/ l3 M e l6 ?9 j- d2 }* E4 j
- _+ {; g5 Y/ I1 z; p: u) |! f 后来写成了一本书,名为《里维特城镇居民》。. Z8 n% e% j0 z' e
, d+ j& N& W/ L. G9 `3 n" K/ N 他发现,工薪阶层的一个特点是,只相信自己的亲友,非常不信任外部世界,甚至对陌生人有一种自发的敌意。
k, B4 m( k5 c; P; `4 I# `: q5 c
7 [3 y2 J; l" t4 C" |6 c1 r3 ?) [$ A 甘斯把这些人称之为“都市村民”。3 g0 `1 o, I" b$ v6 g; U7 h4 m
: S2 Y: ^* u+ L$ }' j A- A( ~& } 言下之意是,他们虽然住在都市里,却仍然是村民思维。
" U/ @4 D, N% ~: z
+ F7 m1 m) U5 ?; E 可是,精英阶层不一样。* G: U: r; ^, f: T% _
9 u @* d- o* X( A9 s9 p. E 如果说,都市村民们热衷于固态生存——生活方式固定,区域固定,人际关系固定,薪资固定,未来固定; |8 Q: R6 s2 _/ h: u% ]
' [, D; _2 y" Q, W. O$ L
那么,精英阶层就向往液态生存——在规则之中灵活流动,随时可以与陌生人或群体合作,关系、财富与未来,都处于变化之中。) i+ r t5 k6 X2 t$ b. G; i
9 }; H/ z+ j/ ^7 G3 i7 E
如果说,都市村民是一个陀螺,绕着一个点,年复一年地旋转;+ w( g0 X# l3 l) X% F
$ { t/ W9 O+ |( U' z; L- A
那么,精英就像风,不拒绝改变,从各种地方接受信号,理解看不见的东西,一直探索未知,能从长远打算,并拥抱各阶层、各领域、各种不同姓名的陌生人。% E8 y* u- J t2 F- s" w' M
/ J& Z: D7 L6 m, v6 ]6 o 后者因为这些质素,格局更大,做事会更成功。3 |1 a: r' c/ z( G
& d; a( V1 E2 {; n" o; C% J2 U# b% E
3 C2 |, t0 Z. g5 T; r+ H
《五》
7 i$ S0 V8 d/ ^
9 U$ f b2 _0 |. J/ b: r 我不是精英,但也推崇陌生人社会。
9 I) {1 {$ z; Q o. ]. D* o* g) i# W5 C9 u1 [
因为,陌生人社会里,有着更多的规则,更少的人为性干扰。
% p( y, u | n$ ?( z$ ]" B$ B6 w
记得程益中离开《南都》以后,曾经写过一篇刷屏文《中国最大的糟粕,就是所谓的做人学问》。
/ M1 q% n+ Y+ A, Q* @8 b- v* h$ }+ c. \' D# O+ ~0 [
在文章中,他说,他喜欢南方报业所在的广州。
4 _3 p# Y1 B, \2 b# w2 a
- ?' A7 R Q: J+ |$ @% C/ p$ q 喜欢广州的原因,不是因为它的繁华,也不是因为气候好,而是因为广州的民间气质。& ]2 h7 E! K# Q9 y. t
0 M) e) P9 e4 w& x “广州是市民社会,是契约精神,你可以一定程度上少受权力的伤害,一定程度上自主自己的生活。”
C l1 n' x' x6 [: p' x
! m) m4 @# V& Z& ^( X 也许你对这句话不太感冒,或者说,不会像我一样,几年过去了,仍然难以忘怀。
6 \. z' T" n+ W2 W0 K7 i7 m% J, z9 N! e5 q
但作为一个深受小地方关系网所困的人,当我看到其中两个词时,当即眼前一亮——
6 C" J' Y5 U: z. B& P+ ^5 S- _' e7 `
“市民”。
$ u! r; W5 \) h9 ] ?, ?0 B
3 N/ Q0 r* q+ @$ x( q “契约”。 J! M# M) r% B# M
- _9 X/ J1 P5 ]) {+ y# C/ l 市民,意味着权力最大限度的退场。3 K; A; |) ^$ \" U* [ w
# ?( Z- \# H b/ ?' P 无论是政治化的,还是宗族式的,或者集体式的。4 G" l& j! q8 r0 p$ {, B& @ T
& ~7 _+ Y& D' k 契约,意味着权、责、利分明。
- J: a2 Q: s1 w4 G! ^
: T% U, S: D8 T% b 它是种保障,可以有效排斥人情纠葛和人情垄断,让效率更高,避免相互利用和猜疑。
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《六》8 C7 H0 a- N1 }; W0 X- o& S
3 I7 G' v+ q+ u" R- w5 R8 A
理查德·科克在《超级人脉》中,写过一个故事。
" L5 r8 J/ i$ G+ E! W6 o
- ]* p' ?; q6 F/ I 法国有一个人,名叫丹尼尔狄德罗。* ^ a( g! b. k7 [$ m; X$ [
' ?. g+ }9 D9 l9 U' O) f
他的梦想,就是写出一本百科全书。
# |# h; u8 u% c1 l
8 j2 C0 Z+ _$ d2 G) W8 _9 [ 为此,他花了22年,进行闭关劳作,因为工作量大,他日以继夜,身体每况愈下。, J, `0 Z- y! n2 h
* q) G" R# w4 Q3 ~4 ?% Z& t' |3 X. E 而法国当局也开始干预,身边的好友远离,他只能独自一人,进行艰难的撰写及校对。
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最终,这项工程于1772年完工。2 y1 W1 Z7 F8 M4 L
5 J K; e: k: {9 `' j3 I
就在狄德罗欣慰以为,自己终于完成了一部巨著,可以让天下人都受益时,出版商大量删减了其中的政治敏感内容。1 d p |. W9 C' v/ z1 h) H3 e
( `5 D/ q- V( d& T1 M- u* H, d 出版后,因为费用惊人,只有一小部分有钱人才能读到。
- E5 `3 H, e: E( |! e) b; t- ~! J. d" L5 e- u+ k% Z
更多人一直与这本书无缘。
. D* Q9 j: q1 G I6 r
% A3 D) V( E6 n 狄德罗极其遗憾地离开人世。4 {, j; Z1 k$ l& l
5 V) a7 B' K( D* T% B
然而两个世纪后,有人让狄德罗的愿望得以实现了。
+ D& Q( \5 K, W, b2 F' l* @
+ s* C9 r; q. P/ V. {/ F; @ 这个人,就是吉米威尔士。
! o, D) Y) d; H) e" W
, W# J1 N! R8 E( X2 m6 w; Y 他的想法是,借助所有陌生人的力量,一起来完善这本书。. t2 F3 z& a5 G4 Y/ W
5 {7 ?# g' k& G1 \: @ 这本书要让每个人都能读到,而且完整,而且免费,而且多语种。: z5 j r) L3 |$ }0 R) ?
/ T9 ~. P+ _) s4 e
他制作了一个在线网站,人人都能编辑相关条目的专业知识。上传者只需遵守规则,就可进行撰写并上传内容。如此一来,就达到了全球知识共享。9 Z9 s) ^- x" V( x% b
; N( v4 B3 d- _: F7 W
这就是维基百科的前身。
b; [: R9 N: Y+ v7 c9 m& Z/ h
4 |4 g! R; h" H# A9 ~ 每个人都不是孤岛。2 { }3 f. `5 W( B! \2 X
+ ?1 T) t( e2 m
靠一个人,或者靠亲友,难以将事情做大。4 K" ^4 E. V4 ?' X5 L+ E8 H
& n/ n# j& K: ] 那么,为何不依靠更多陌生人,借东风,点火助势,为自己助力?
5 o+ x+ o7 M# X* n' a4 ~( V! n: q* E! @5 ~ t7 M2 Q" P6 i! Z
理查德·科克说得好:. H: v( q: T6 q# c% v* h) x
5 p4 f y* U4 W
人类接触与自己相异的人,了解到他们所不熟悉的思想和行为模式......无论怎样评价其重要性都不为过。
7 `+ L \. ~5 z' |2 R2 V- w
0 j; P# [* X! {4 t) a+ @: n: H; C! M' F" f6 y; C- e
《七》
( [1 y' A5 I" K- J: n( |7 S
6 k/ @0 F0 `: t; Q, L2 z 高晓松在《奇葩说》里说:
, E9 ~& v& U$ O. S O; l" j1 Z% z$ p% K! \: T% v- V
“经常有老外问我,中国人和他们的区别是什么。/ Y8 M( }0 K+ ~6 r# W
! E; o/ _8 u' c3 o/ y/ f$ ]$ \( r
我说最大的区别就是我们用潜规则生活了两千年。5 ?- J: L6 P' M' ?
( T+ J! S" v# }0 i3 L$ z! ~4 e
我说你们一切靠严格的法律制度,相信的是truth,我们相信的是norm。”
$ U0 C& u( @! `0 w
+ T2 x5 z; W( W' A& ^ 潜规则,就是熟人社会的必然产物。明面上不好说,就暗地里进行。
" O* _8 V& r5 m
! Z4 E7 T( M5 o9 u 不过,好在我们现在已进入社会转型期。 K* x; @, x3 r/ m/ _! U) v
/ x0 n4 Z4 q( A* G: D! ` 曾经人情至上的中国人,也渐渐学会在市场中互利互惠。
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6 j3 L/ y% d5 Z4 F" J* h" t 曾经习惯于与亲友合作的乡亲们,也开始学着摆脱小农思维,去与更大的世界携手。
" C9 S& b8 e, I& s. d8 y' w0 B: ~+ Z9 K5 B) C
一个在2017年赚了七位数的朋友,曾经在饭局上感慨说:“如果你想做得更有影响力,那就不要局限于熟人的圈子。” r! h' H5 _- k% T" `
) `% Y0 l' X& L" r0 }- I9 n/ b+ M 因为,熟人世界里,只有人情。7 @$ k( l" J$ G+ F/ U s |
5 Z2 Y. i7 @- M2 s9 Q 陌生人社会里,才有机遇。
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/ N: y! U4 B c* ?" n. ^ N; S/ c 熟人世界里,你可能占到小便宜。
' W, _' @, x% }4 O2 ~5 F6 R3 V/ s1 |8 |+ ]; k
但在陌生人社会里,你会活成大写的自己。 |
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