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本帖最后由 123橡胶宝贝 于 2018-3-9 17:13 编辑 $ ]" w+ i0 M5 \$ `5 M! x
9 L4 ~9 j5 g8 S0 J* `/ C
《一》
' M' h0 W7 H6 ^) T 我曾面试过一个90后的孩子。
" Y2 K5 }% l" N) ?7 i) l# p) ]7 I" ?5 y& @ ?0 X7 X- t
他从小县城来,本在体制内,后来辞职离开。
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. D5 b) e0 x+ b- M 浏览简历看到这一段时,不得不说,我们都很佩服他的勇气。
' i5 j+ ~9 {& U; H2 H, E
1 N: V- {. a* a0 A6 Z 于是问了一个问题:“你原来的工作很好呀,稳定,地方人尊敬,出门办个事也方便。为什么要来广州呢?”
2 c8 L/ G$ l" L# P* o8 J2 z% q2 h3 i) a; M R3 m! K. L3 k! B( U
他的回答也非常棒。% o( z; X* J# z. [( S7 E4 \
4 B. D+ w: ?* V. M
“因为老家是熟人社会,而广州,是陌生人社会。”& w6 J, s! y$ r: g. _
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当时面试的几个人都为他暗暗称赞。, z7 U' ]8 ~8 k g$ j
4 F$ t" J1 ]' p# K" Z! B0 I2 k 理所当然,他留了下来。
, {9 R, M1 d5 o0 o+ @ V& M8 \. e, v
7 Q" j4 }9 c/ S* O( r 后来熟了,逐渐了解他的成长背景,与阅读背景,才知道他是这样说的,也是这样想的。
4 w3 Y$ b- o! x6 a2 l2 B
; i: x! n* C: w# S 他读过很多书,相信市场,也崇尚自由,一直觉得年轻人(尤其是有野心的年轻人)在择业时要切记的原则是:" c3 g' E4 e, B1 C
! e; C. ^( Y: s 去自由人更多的地方。' J S( y# g: p8 a9 T2 b; `
2 w) v" F! V3 v. B
去与更多陌生人合作的地方。
1 {6 _3 g' v6 E) D# s% |$ Z8 d- R* M- N% H, ?3 a
所以果断出走,选择一线城市留下来。
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* p: \( m: \0 |! ] D
+ }6 ?! h$ m3 y4 ?1 o" O 《二》
~ I3 o, ^" J- F. |' c: O7 B
" a( s# R/ `# U 中国是乡土社会。/ E7 ^3 J3 e/ z4 [4 Q2 Y' g
3 Y, i$ P+ P+ v* Y; }+ O; J { 这一点,费孝通在《乡土中国》里,已经详细诠释过了。! i" f7 B2 }, f! u
6 ^- e4 k. [2 q+ U3 H9 H 乡土社会里的人,因为人口流动凝固,抬眼闭眼,看见的都是那么几个人,自然习惯于与亲友街坊打交道。* p: H( @$ {" Q
) h3 R; m8 u0 _5 m' d6 C$ N
我们会按关系来办事,也会按熟悉程度来帮忙。
/ Q& W! a! L; e! [5 z& n# M; Z- @. v9 H. R3 a! I
这一点,会让我们拥有归宿感,也会有安全感,却会让个体和群体的发展严重受阻碍。 c& G" L$ u$ _# x4 k; R/ @
; Q) q2 x" g7 }! |
因为熟人社会里——3 ]2 h* ~, g* I; {8 N1 m0 j0 x; x# H
5 D7 e& Z4 F. |+ [! I1 ^+ m 生活重复性强,对新生的、无序的、野心勃勃的、充满变动的力量,有着本能的排斥,并会进行打压。6 B' ^4 ^4 @5 u6 a# P( o
1 P( T. |% E" l, \7 G2 D) |7 T
推崇规矩,遵从年长者的经验,文化因循守旧。如此一来,反智主义就有了土壤。
( K) `5 P5 M |; h7 k X0 R8 N" J* \0 [6 s1 l! T
群己、人我的界线不分,隐私难以保全,个体会活得紧张而憋屈。
" t, ^. p* u9 x5 K$ f7 o+ V( f& e* G) ]0 e7 E# ~
重视“做人的才华”,而非专业能力。+ G. d, `; \' b, Z
9 V" G* A5 H! B9 p) N 强调人治,而非法治。
1 S4 o n* j3 ^
& W3 p k# \) T 崇尚交情,而非合作。1 n" w ^+ d$ W0 a+ U7 Q
7 ]8 F$ A* L s$ v$ H* N: q* ?; L. F 但文明最大的特点,就是个体自由最大化。6 ^* w" e. K' {& q7 ~* M
& c* D3 y, d6 ] 自由人进入市场,信奉契约,尊重权利,保持边界,积极合作,实现双赢。
3 u! {, b4 M% v7 l' A' i! g0 [$ { z, Z$ a' p/ M% n5 l& G4 ^
合作越多,大家就都能获益。
+ Q L8 `- v9 v0 c' b; p- O9 \$ ^0 N- V8 L: s5 V
利益越多,发展就越好。
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; u% l, R8 C" Y% i6 W! U9 \" s# k
% M& q' E1 \* @- t& Y% W 《三》& l2 }2 r; J0 R h1 X4 Y' L2 C# K
1 U) r+ g) [1 C2 j1 Y9 \
举个很简单的例子。
% Z) ]: p1 b9 v' J: Q; A1 `" i- |8 m8 L8 t5 Y& X2 J6 j
王美丽是一个微商。
( Q9 J9 ~0 X% l( F9 p" E- U
. z# d* l0 p, } 微商就是乡土社会的一种合作缩影。
" r# j) M. w: Z9 k- w# V& A l' S9 T) u# c9 l2 ^
只不过,它把从前卖花生大豆稻谷,转为了卖面膜面霜保健品;5 h8 V3 m! i2 S) k
+ L# S& o+ e- c* z0 I/ p
由在村口镇尾叫卖,转在了朋友圈吆喝。( b' r; n7 ~% p$ u6 i! I, o" g0 h
) f- f+ w7 l5 f1 E. ? 相同的是,都是在亲友之间做生意。
. ~% p: j( R( ^
8 e' T% m5 V/ d5 Q# {* J 利用关系网,通过因熟稔带来的信任,销售产品,获取利润。9 u* u6 O) Q. j, ?$ W8 ~1 M8 M
k# U' {, R1 m: o 这种生意做好了,也能赚钱。
* T; F! ?1 |& A8 ] }) y+ \' k; h4 P9 }8 u/ x
但是,还有一个人,他走出朋友圈,不做亲友生意,而是与陌生人进行合作。; c5 Y0 Q4 I# j; J
+ D9 N) r- k, q& y' u w3 y7 T, p
他在严格的契约下,与陌生人1合作商品的供应,与陌生人2合作加工,与陌生人3合作包装,与陌生人4合作运输,与陌生人合作网页设计,与几亿陌生人合作买卖。
Q5 R- Z5 l/ I; v- U* h
$ T* ]# n- [2 Q8 b7 D% y 后来,他成为中国首富。9 l3 y6 F) [0 v
: X3 X) o& b3 h; V7 U$ Q; R9 ?/ Z n' L 他叫马云。
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' g" v0 r" J4 w2 F! i! f0 o7 B 《四》 4 R2 ^1 L5 r0 v$ X* ?( Q1 _6 L
+ E) x4 S" k2 }# [- G# t- M 万维刚在《高手》中,曾经提到赫伯特·甘斯的一项研究。
) i( k6 ^# L; j4 C' L8 z) r2 |; B/ @" G
甘斯在波士顿,曾经长时间钻研工薪阶层和精英阶层的文化差异。6 E7 ~ A0 ~: M' F S
( T' H, |- _0 W/ h
后来写成了一本书,名为《里维特城镇居民》。
# ]8 o5 D5 O! _% t
% b" m# N. ?/ @ ]2 g5 p0 F8 J 他发现,工薪阶层的一个特点是,只相信自己的亲友,非常不信任外部世界,甚至对陌生人有一种自发的敌意。
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P7 |$ ~- k3 v& s. R% M9 q 甘斯把这些人称之为“都市村民”。
2 d, I1 p% H! ]- {
9 g. Q6 J- ]4 r0 N, f" h$ C! s; K! D 言下之意是,他们虽然住在都市里,却仍然是村民思维。% w& T% h! r% k$ O* v
; |/ q- `4 q: e9 k' W 可是,精英阶层不一样。) w# C& ?6 ^2 S( G' i9 L7 s
9 n( y6 ?) w0 {" S
如果说,都市村民们热衷于固态生存——生活方式固定,区域固定,人际关系固定,薪资固定,未来固定;
: n6 k! P5 S& a* V2 P' I/ q d4 G
6 L: H+ ~& f+ H* [ 那么,精英阶层就向往液态生存——在规则之中灵活流动,随时可以与陌生人或群体合作,关系、财富与未来,都处于变化之中。
: w( }% e5 ~+ d
' |4 l! N1 c4 l% q1 h* g T" a! X* u 如果说,都市村民是一个陀螺,绕着一个点,年复一年地旋转;
. [7 R0 s$ }% h* t) P
' M" k1 E- q2 f. J1 U ] J6 ` 那么,精英就像风,不拒绝改变,从各种地方接受信号,理解看不见的东西,一直探索未知,能从长远打算,并拥抱各阶层、各领域、各种不同姓名的陌生人。
- P- o0 {% c/ y0 @2 n
! w( C9 u# s! n1 B7 b( s* }% n 后者因为这些质素,格局更大,做事会更成功。
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0 y& x5 i0 [6 V1 m0 |# B& H5 P- Q: d0 w* Z" W! D; x* @ k+ ~
《五》 # @! }+ s+ {( P1 J9 o# M0 ~
$ w5 j# u/ N0 u: f! L2 r 我不是精英,但也推崇陌生人社会。
. J" z9 y; e: ^$ a2 f5 ~. W
. y2 u+ M$ H0 v 因为,陌生人社会里,有着更多的规则,更少的人为性干扰。* b, B! g% A/ r, U- t( }
3 k& B% S4 d9 ^. c, ~- Z
记得程益中离开《南都》以后,曾经写过一篇刷屏文《中国最大的糟粕,就是所谓的做人学问》。
L( s. Q3 |4 t5 ^5 T
" V( W7 M2 @" W. b 在文章中,他说,他喜欢南方报业所在的广州。
# [0 p6 v/ Y( I1 M
, y4 D7 J$ t' `* ~: t 喜欢广州的原因,不是因为它的繁华,也不是因为气候好,而是因为广州的民间气质。7 d* C9 K3 N/ ~0 ]
, h* \- j3 I& D+ L& b; K: R) A, ~ “广州是市民社会,是契约精神,你可以一定程度上少受权力的伤害,一定程度上自主自己的生活。”+ k% n) r& S" i3 F4 }0 Z
: P2 _5 ]0 m& e6 B
也许你对这句话不太感冒,或者说,不会像我一样,几年过去了,仍然难以忘怀。
) [: K* f* p- N4 Y5 W% E+ N- Q7 G; Y. [) z) O& H# L8 M
但作为一个深受小地方关系网所困的人,当我看到其中两个词时,当即眼前一亮——
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“市民”。
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0 s6 j7 m& M5 f4 g5 H8 D6 \ “契约”。
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市民,意味着权力最大限度的退场。
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无论是政治化的,还是宗族式的,或者集体式的。
, Z; {6 k" t! W# W; T3 V
0 @# C& D, z6 H9 Q: l2 e3 G 契约,意味着权、责、利分明。' x7 F8 A6 h- B% t
1 K% R) o' P: ], [ 它是种保障,可以有效排斥人情纠葛和人情垄断,让效率更高,避免相互利用和猜疑。
) E3 M6 x: [$ e y9 G# d, g/ b1 a5 x4 T
# L9 I6 H) _" Z1 d$ R 《六》
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理查德·科克在《超级人脉》中,写过一个故事。0 r' v: V8 g0 H* X4 i9 h
, V- t( ` J4 H8 C
法国有一个人,名叫丹尼尔狄德罗。: ~9 }1 l& J. d8 M) E* f
# V1 s$ X% C# X& s
他的梦想,就是写出一本百科全书。* E2 d8 y+ E1 v. e; d
- a0 {# X/ L# H8 K+ c0 m2 z 为此,他花了22年,进行闭关劳作,因为工作量大,他日以继夜,身体每况愈下。
8 O% c9 E% H7 h: m9 L& P
G. T9 B# s& B0 }- R1 h" W 而法国当局也开始干预,身边的好友远离,他只能独自一人,进行艰难的撰写及校对。
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最终,这项工程于1772年完工。
8 g" x/ Q2 y; K1 J5 [' _. D. W1 c6 D# N" P
就在狄德罗欣慰以为,自己终于完成了一部巨著,可以让天下人都受益时,出版商大量删减了其中的政治敏感内容。, v$ x7 s; X/ e8 |) S
# e& g0 r# P3 \0 y5 Z 出版后,因为费用惊人,只有一小部分有钱人才能读到。/ k, V% _. B) I6 S3 o( X
, O$ o5 b8 r3 m; O, q
更多人一直与这本书无缘。) l8 m- X+ V5 f* C$ B
0 A" }9 _" ?6 R 狄德罗极其遗憾地离开人世。
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6 l( n9 K4 Y) i# O& V" F; t 然而两个世纪后,有人让狄德罗的愿望得以实现了。
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这个人,就是吉米威尔士。$ h Y, z- W, h5 x' x" U
0 N0 x; Z# S T, K: y5 Q9 h/ e 他的想法是,借助所有陌生人的力量,一起来完善这本书。8 u8 h2 P, M# J0 I3 c6 A
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这本书要让每个人都能读到,而且完整,而且免费,而且多语种。/ o3 x! U, }1 ^! w1 Y
+ U+ r/ K/ [; C; W
他制作了一个在线网站,人人都能编辑相关条目的专业知识。上传者只需遵守规则,就可进行撰写并上传内容。如此一来,就达到了全球知识共享。' i! v/ ]" r6 N1 v
6 Y" l9 q( A. w; Q/ j' Z
这就是维基百科的前身。1 \' B& ?& j/ i' `6 g$ [8 p" a/ S
5 t U" H4 j X) e' a; ~7 v
每个人都不是孤岛。
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靠一个人,或者靠亲友,难以将事情做大。2 h( k* m* u( ]4 ~
$ s" \& h; J) }, F0 G+ Q3 f 那么,为何不依靠更多陌生人,借东风,点火助势,为自己助力?
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理查德·科克说得好:
/ ]6 Z+ `* i& T. e' L j
+ H3 [, ?7 }5 j+ B* ~( o5 { O8 y 人类接触与自己相异的人,了解到他们所不熟悉的思想和行为模式......无论怎样评价其重要性都不为过。
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9 p" s/ r# ?1 {% l Y 《七》
! D! k" W+ d( T% N% W! _& C: b
/ U0 s5 A6 x1 E; d% D! i- { 高晓松在《奇葩说》里说:2 B5 e# B k' z' K, x- y
" y8 T: w) i2 ~, L' `' p “经常有老外问我,中国人和他们的区别是什么。/ z* r: x6 A+ g2 B% b, k- H
( u- s" X. }& j/ f+ L1 }
我说最大的区别就是我们用潜规则生活了两千年。
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7 N7 ^0 C5 Z( S3 ^2 C8 n 我说你们一切靠严格的法律制度,相信的是truth,我们相信的是norm。”# G0 V7 @* ~: Z7 c7 T* ?: f
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潜规则,就是熟人社会的必然产物。明面上不好说,就暗地里进行。) W) z: |6 B. R' u! Z
% ^" h1 V% K) x E8 P 不过,好在我们现在已进入社会转型期。. v4 y/ a K+ V3 g
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曾经人情至上的中国人,也渐渐学会在市场中互利互惠。
( c$ t, r/ T& z* O& a6 Z+ b4 y0 H2 p
& C3 p3 ^7 \+ k o9 x1 r4 | 曾经习惯于与亲友合作的乡亲们,也开始学着摆脱小农思维,去与更大的世界携手。" e+ i* n3 J, _# \8 d
2 m+ k: D( S3 Z1 ?/ o0 n 一个在2017年赚了七位数的朋友,曾经在饭局上感慨说:“如果你想做得更有影响力,那就不要局限于熟人的圈子。” b4 y2 C2 G; ~6 z: m6 g
+ i( [0 J" P. W; i- M! @5 L 因为,熟人世界里,只有人情。4 K- v1 k- E ~6 H: ~
) p) Q9 _/ [5 n6 @; ?5 i
陌生人社会里,才有机遇。
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" T8 {! J2 F+ A/ B* R 熟人世界里,你可能占到小便宜。
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但在陌生人社会里,你会活成大写的自己。 |
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