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杂绪1:
0 [- X! r+ c( O2 |- e东方人,因为在实际行动受到挫折的时候,就开始思考,一直思考,一直在想,越来越玄。到后来就甚少付诸行动。难道是民族的先天不足?0 d3 s5 B# B8 S9 i% ?
西方人也想,但想的都是实际的东西,所以一直都在行动。比如电流,空气,电磁,月球,网络等,都是很玄的东西,甚至看不见摸不着。如果让东方人来思考就是冥想了。但西方人一点点的行动,所以都发现了,也做到了。" |# p! [ T I; g; i2 x2 f
# l( L5 e) E1 y5 Y3 O
---那么对于东方雄狮,为何要敬畏?
; |) Z3 e) r0 U! z7 O! x3 p& X; ~ }- f3 s8 r
但是这些“想”,也是有成绩的.东方的思想很深很玄,所以很有艺术美。
" \7 Q0 P7 d! Z$ v6 k8 s西方太实际,所以在学习东方 p1 T) K& r! K: ]# z7 F9 ^# s
+ ^3 }/ V$ }0 T1 A: D7 \
---行动的巨人,思想的矮子?
; U ~% O8 R8 Z% E+ d7 o9 L9 x, c$ ]6 _6 b: b
但是东方 要学习西方的地方比 西方要学习东方的地方 要多得多
! \# o/ r/ q- q* f7 t' ~( ?& x$ A光说不练,处处落后, [5 ~4 W2 |& @) U( P- m
东方人主要精力放到想。只想不做,所以一直做不到
, [) ~! K, I: E- G8 j* W西方人,更多的在做,所以在想方面没有足够的深入
* h) u) ~( @: N/ z/ A东方的玄学没什么实际价值,但是有艺术美
! J+ K( p8 T) O- `( P当科学发展到一定程度,需要与之相匹配的 “想”。
. u L; i9 |' b+ ~刚刚东方人的“想”是适合的。% e: t4 K2 ^7 R( l( X" T+ F
2 H: q' \( |5 d1 F( m
---还好,留有一席之地
3 p+ r& H1 K0 U8 `; U! `: K$ f" @9 r
等西方人学会了东方人的 “想”,那西方人就无敌了.
) P0 ?# Z; b/ |9 @$ E. C东方人,一直停留在想。。8 c3 m+ H# \$ A0 F& f( o9 r9 f
很难行动了,思想限制,毕竟落下太多的东西
: ^% J9 I* Q9 O5 q. L4 g4 W% v9 T( C
% K1 F$ ]* a: w, B* ?& |不过从佛教、老子的终极目标看。
W" Y( X6 J, K0 e% f西方的行动没什么意义9 ?* l+ a8 h" G8 t+ Z
他们甚至反对这样的行动3 v( [$ X6 w% E4 E1 ]
无为啊
K5 c" n* R6 o% i7 d觉得要天人合一,与自然同乐。无为而无不为
4 b( j7 r2 [4 x1 j. s7 Q, O/ }8 A1 ~结果啥都不干5 ]7 Q5 t# m8 ]
所以不能发展, h# a! x7 m7 |8 x, ?
# G* r2 ?8 ?% `5 d" s/ \' g什么样的人说什么样的话
a8 l5 r' u) G, M5 X7 x如果你都为了,你再说无为,是可以的3 D, E. r- X6 o
你啥都不干,说无为,就没有获得资格
# [8 i8 F# D, s+ p% o7 R先发展,再谈无为。8 y4 m& T6 W# A1 }' Z' i
就像做人。先做出榜样4 Q& R3 m( d5 S4 g3 ~8 C7 V( A$ U/ f
再谈佛家 任人讥我。。。。道家无为。。。
+ ?( o. [; h; L) R等你上升到榜样的程度,你做啥都牛逼的4 T4 v W" ?1 e/ E: f+ m
也就是说,你前期要有为; P, j8 V8 J L
有为方可无为4 Q0 ~ G: S. z/ E/ f. ]
有为和已为方有资格说无为6 C8 W% ?: @1 Y4 ]0 h4 }
1 B2 k2 z! C+ X/ b# Q. U6 v0 e4 ?同样一句话,在不同人说出来,解释就不同
( z. [* U1 s$ Q/ X7 s! O n
: @; T t$ g: ~! a光想不练,就是玄学。7 ^- z5 N2 ^+ n) W! m, r/ x% Q! x
边想边练,才是科学。! x; [( ?% S0 @$ ^3 a/ ~2 o. H; w
科学才能发展。
2 ^5 t, }' z4 _0 H' G3 ^& f, @1 c4 z! m5 e
杂绪2:0 d5 G2 \0 ^7 w2 u% t; o7 p
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
5 R* {7 U) a) ]# v老子的思想( L3 {! j4 c! O7 K4 K
以弱胜强
- W' K9 N; X! O0 D1 G' D D盛极而衰
( F" S$ u" X* U0 f+ n7 _这个和佛家也差不多; p- J' A3 C9 p
奈何很多时候看不透
- M8 a I) o, @- P) c& _; b0 {( `
杂绪3:( j( b3 `5 M& |3 E0 r4 j
儒,仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,中庸也
/ Y) a& |/ c% t佛,轮回,忍,牺牲自我亦可也
* k+ A E, }6 ]道,无为者也
2 [3 [' \) Z' h+ K1 j% ~9 w# q三者之间的联系,真没想过* A; v+ }6 i% q1 C4 P- h
) A9 u5 a. M. H/ X3 R. V杂绪4:
2 u9 C- [! y9 n. M5 Q, `$ k2 G2 b X中国哲学满足精神上的高层次需要
6 p& U, u1 o* T( P西方科学满足精神上的低层次需要,和肉体上的需要
- a1 k Q+ Q. v7 h# d; ?
) `: B3 L) V- S8 O& z4 @杂绪5:
. ^' L; K$ C0 ~- E& q6 k6 ~- N y' q古人的思想很高深。但因其惜墨如金,所以留给别人的解释和理解太多太多
% a! }+ O5 m! k" W; Q% ~. W) `现代人,好像懂,好像又不懂9 ~( r3 `; U! v- ^9 V
一句话需要10个字说明白,结果只用5个字。当然有歧义了
3 T; e5 A( K; F+ e7 N' t9 G中国古代,著书作文,惜墨如金。文字虽然精炼,但是不免含糊不清,模棱两可。5 D3 P$ }3 m/ X8 {
所以出现无数解释,最后只有自己给自己解释了。% e/ o" D" f Z0 S
# |* p$ }4 K1 M夜半摘录于小企鹅,楼下卖早餐的有动静,我也该歇笔了 |
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