- UID
- 8843
- 精华
- 积分
- 32333
- 胶币
- 个
- 胶分
- 点
- 技术指数
- 点
- 阅读权限
- 90
- 在线时间
- 小时
- 注册时间
- 2007-2-4
- 最后登录
- 1970-1-1
|
马上注册,结交更多胶友,享用更多功能!
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册
×
杂绪1:
; e i; S# y/ n9 ^) F) f, e0 t2 o东方人,因为在实际行动受到挫折的时候,就开始思考,一直思考,一直在想,越来越玄。到后来就甚少付诸行动。难道是民族的先天不足?
9 N, X$ o/ M& K西方人也想,但想的都是实际的东西,所以一直都在行动。比如电流,空气,电磁,月球,网络等,都是很玄的东西,甚至看不见摸不着。如果让东方人来思考就是冥想了。但西方人一点点的行动,所以都发现了,也做到了。5 A3 O5 H& C. R8 \! s( _# o
6 M" I% Y" C. _7 Z---那么对于东方雄狮,为何要敬畏?
. d+ e8 Z0 r) H7 x( P; J2 u( }1 v: a9 I: }' U& j. [
但是这些“想”,也是有成绩的.东方的思想很深很玄,所以很有艺术美。
; B% ]5 }5 T( S$ \ |# |3 k4 R西方太实际,所以在学习东方. u5 w" W$ ^; `* D7 q9 x% M# i0 b
+ @+ k& S" \" a9 e9 @
---行动的巨人,思想的矮子?; {2 h: _1 f& Y a/ N
6 w$ o3 ^+ P* W$ z7 B( b
但是东方 要学习西方的地方比 西方要学习东方的地方 要多得多
* [8 z" S" y' B) Q9 o" k光说不练,处处落后% |0 w3 k3 O" P" `) |
东方人主要精力放到想。只想不做,所以一直做不到
5 }# L- y6 c( K$ x. p" O! E西方人,更多的在做,所以在想方面没有足够的深入
f p% g; n+ c# C' U S东方的玄学没什么实际价值,但是有艺术美
& J0 W) n4 m1 v# P* O1 c, q当科学发展到一定程度,需要与之相匹配的 “想”。3 m: b. K/ g. j
刚刚东方人的“想”是适合的。
- \+ O9 {- E4 Z
9 d6 @3 H: m6 t4 E+ f" w) h---还好,留有一席之地
1 O! A/ u8 t8 T7 r
! X( h7 k* ~* T! S1 x! T4 o等西方人学会了东方人的 “想”,那西方人就无敌了.
$ z8 u3 w1 F2 Q- V0 B东方人,一直停留在想。。* Q9 S( |7 Z- Y& o
很难行动了,思想限制,毕竟落下太多的东西' S2 y" e& [, z; q
1 O$ u: q- U0 j- k% M3 E不过从佛教、老子的终极目标看。 : A* Q; |: _1 g# t1 O
西方的行动没什么意义1 g& d \# H5 V& w* A; C4 l
他们甚至反对这样的行动
" D! y4 x2 h7 K- ^2 f3 C e无为啊0 k5 r( Z3 s0 v* C7 `3 C
觉得要天人合一,与自然同乐。无为而无不为$ R( _: ?! ^/ l, u6 X
结果啥都不干5 t2 ^" I' E5 n9 y( K7 O
所以不能发展
8 l, S) o: ^. q! G' Q! {
8 P9 ?% n* ]* ~( P/ C; [) }$ \什么样的人说什么样的话* |) B( D/ I$ H% a
如果你都为了,你再说无为,是可以的
! Q# w. T9 @4 |' k你啥都不干,说无为,就没有获得资格9 M; ^0 u# c: I9 m3 Z2 T
先发展,再谈无为。
, P) P0 k0 U$ ^9 M! Y' i) `. u就像做人。先做出榜样& G3 C$ p3 [" `, F# p) L3 N
再谈佛家 任人讥我。。。。道家无为。。。
2 F+ z' B/ R7 e1 H1 @等你上升到榜样的程度,你做啥都牛逼的( E' @# q$ E [8 g Y* a
也就是说,你前期要有为) V: E" Y g4 `9 o) i
有为方可无为3 j! d e, B3 k- }
有为和已为方有资格说无为0 L- M2 b0 N( n- f, T& T
" F6 c; J4 M9 Y0 f3 J1 |0 @+ Y
同样一句话,在不同人说出来,解释就不同
3 e/ t$ S9 U3 X: x5 f
/ e; f& Q$ N! e- R3 E) x光想不练,就是玄学。
# h+ u0 w' a6 P4 G7 k% y0 G. u6 k边想边练,才是科学。6 ]& w5 N0 V2 B% Y
科学才能发展。" Q* C# R! v' u& O; `4 `2 S! d
' Q6 u" p9 H% i杂绪2:
v: f7 z1 q; E上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。( [, W: z/ n8 }/ h( C
老子的思想+ {. S1 u" l, Q# I( ^$ W
以弱胜强' e' q5 f4 k; k, }) p; K+ Z1 u
盛极而衰
$ b6 \2 B- W/ _2 r. F$ O这个和佛家也差不多( y! b7 G5 X6 \) H" G5 @% y
奈何很多时候看不透
/ \* v! l( d9 Z$ o5 P4 G' ^. ~, k$ L& ^7 t/ [9 s6 G
杂绪3:
0 u/ R" Z% V' Q1 q* @% ~# P( @儒,仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,中庸也
, D2 O6 M5 g. B6 e _佛,轮回,忍,牺牲自我亦可也' z5 t8 L1 [/ K$ f
道,无为者也
9 @$ V! ?0 W& m1 N, x三者之间的联系,真没想过5 u4 r; R8 d( D% f6 P
0 R! {# }+ q9 H+ F
杂绪4:0 \/ q1 K& r9 e. G" }5 e% \
中国哲学满足精神上的高层次需要
- {7 u( }1 ?" C$ n) _3 v西方科学满足精神上的低层次需要,和肉体上的需要" F9 y- w! n' `3 y' T' m
4 Q' r: F4 ?+ v* I# o. J
杂绪5:+ l2 B/ W' H+ f a
古人的思想很高深。但因其惜墨如金,所以留给别人的解释和理解太多太多6 g6 c! j/ b6 v& X
现代人,好像懂,好像又不懂
5 P) v/ `2 [3 p0 Y2 R; r; R一句话需要10个字说明白,结果只用5个字。当然有歧义了
2 `* M0 W' K8 t7 P1 |) x中国古代,著书作文,惜墨如金。文字虽然精炼,但是不免含糊不清,模棱两可。" c ]4 {: \& m
所以出现无数解释,最后只有自己给自己解释了。! h7 d. Z( A+ _7 Z; n
Q$ J( z2 C' t: N
夜半摘录于小企鹅,楼下卖早餐的有动静,我也该歇笔了 |
评分
-
查看全部评分
|