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杂绪1:$ b9 d6 P: h7 u# _$ O/ C. s
东方人,因为在实际行动受到挫折的时候,就开始思考,一直思考,一直在想,越来越玄。到后来就甚少付诸行动。难道是民族的先天不足?4 Z' l H( U, Q! E- S- d0 z
西方人也想,但想的都是实际的东西,所以一直都在行动。比如电流,空气,电磁,月球,网络等,都是很玄的东西,甚至看不见摸不着。如果让东方人来思考就是冥想了。但西方人一点点的行动,所以都发现了,也做到了。
2 I# |! @% z$ Z) b4 E) C' F& i- Q; I2 L, n( I( h
---那么对于东方雄狮,为何要敬畏?
8 Q' {- L: Q7 ?5 u
7 X% G7 e! i: }' w但是这些“想”,也是有成绩的.东方的思想很深很玄,所以很有艺术美。+ B3 s0 r# V! F* D, z$ ^
西方太实际,所以在学习东方
# i9 d a, z( T$ {# `' t+ W l9 e# |5 Q5 T! b w8 h _
---行动的巨人,思想的矮子?
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0 y8 ]6 e/ ~8 }+ k% x但是东方 要学习西方的地方比 西方要学习东方的地方 要多得多
- |; E7 s' @8 x! l2 n! M光说不练,处处落后
1 z/ f6 i/ i% i& h东方人主要精力放到想。只想不做,所以一直做不到
- @' X# l, w% B1 ~& V8 I" B' S4 R8 [西方人,更多的在做,所以在想方面没有足够的深入
! {/ D; U1 K6 o5 m东方的玄学没什么实际价值,但是有艺术美
) s) D: a9 Y* _/ D4 Q2 i当科学发展到一定程度,需要与之相匹配的 “想”。
) P( Z9 M$ p1 t9 L9 g6 p刚刚东方人的“想”是适合的。$ y" l. ~8 q$ Q
& k% {6 x* W5 O% O9 { B---还好,留有一席之地; Q# q' z. y+ ]; a1 j8 h. I0 b
9 a1 q" X. A- u4 {7 w, P( V; E) Q等西方人学会了东方人的 “想”,那西方人就无敌了.9 o6 \) K) c. t, e6 Q# p# D
东方人,一直停留在想。。
3 b! h, q) b* I! P8 b- C6 G很难行动了,思想限制,毕竟落下太多的东西% J+ l0 e! U4 S6 a0 H; H9 N# j
. o1 e" Q/ d# T+ r不过从佛教、老子的终极目标看。
- ]/ L* M5 ?2 O. |$ p西方的行动没什么意义
. X% H1 a2 t, E/ z) e( t- K他们甚至反对这样的行动$ F2 ~- f, ?4 j0 W& C/ T7 L0 b, I
无为啊
/ A' F; o3 P" H9 p* c+ X觉得要天人合一,与自然同乐。无为而无不为
, I- e; H( U2 c( A9 ]) Z结果啥都不干0 b1 D5 n0 P; D
所以不能发展
( }' {0 n z3 ~' l" A# ]+ x1 F) f( e& H2 m+ [
什么样的人说什么样的话. I v7 i7 x+ W* {
如果你都为了,你再说无为,是可以的! m4 z) }5 a V- @" j% E" q- q
你啥都不干,说无为,就没有获得资格
3 v' W F2 l* C5 \先发展,再谈无为。3 ]6 n# i; w( m8 a& M1 k1 J. ^' w
就像做人。先做出榜样 k! T- ^6 k: e
再谈佛家 任人讥我。。。。道家无为。。。
5 v' N2 K3 m- \ i( s4 m等你上升到榜样的程度,你做啥都牛逼的7 Q2 L" H: G9 F6 o2 [
也就是说,你前期要有为) I: t$ x) h6 E+ {% X" L# T7 D
有为方可无为
" J; p7 J8 u d6 Z% \) ]有为和已为方有资格说无为# f8 E/ R) X: t/ L& {& C
1 `) S9 g! q$ o' N2 _) j c2 |同样一句话,在不同人说出来,解释就不同( o4 r; {/ N: ^7 G
4 G. w, @" D! f. g* ~光想不练,就是玄学。
9 W! u, q; T) M7 t边想边练,才是科学。7 ~* L& o! z* L" Q% M% |
科学才能发展。% q4 `5 {: F. ]- b8 L
8 K/ ~% Y9 V r8 Q+ A K# O$ d2 w杂绪2:0 q$ E' }- V% t! f
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。/ j$ N: a' F4 Z8 b0 H7 b. f
老子的思想. W" i# ^ F4 l6 {+ t! N7 d
以弱胜强
. ^! _, E, i M# `盛极而衰4 ^7 t/ _7 t4 d- Q
这个和佛家也差不多
) M n! j3 d. X9 c/ D奈何很多时候看不透
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杂绪3:; h; E u7 n" F; J( U" C
儒,仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,中庸也. i3 p& Z8 y6 L n2 _. e& q) B9 s
佛,轮回,忍,牺牲自我亦可也7 n) l& w+ s$ G$ {
道,无为者也- H4 m$ x8 l* \4 k- I4 [# ~/ m
三者之间的联系,真没想过7 c7 W+ n0 K3 V8 @
, h7 H- T ?9 F6 F9 y
杂绪4:; `+ J1 H) t8 f
中国哲学满足精神上的高层次需要
6 u4 K, X0 c7 h西方科学满足精神上的低层次需要,和肉体上的需要) t; G/ s$ a, [2 [: T( T
- J9 `4 p) S+ |8 j0 X8 |) b8 h杂绪5:
5 Z: g J9 p1 `# R4 M4 U古人的思想很高深。但因其惜墨如金,所以留给别人的解释和理解太多太多3 |1 J6 d8 W1 O6 w' t
现代人,好像懂,好像又不懂
( o8 C3 R7 z, e+ k q一句话需要10个字说明白,结果只用5个字。当然有歧义了
+ G8 r6 E9 z+ O( ?中国古代,著书作文,惜墨如金。文字虽然精炼,但是不免含糊不清,模棱两可。
0 [9 y7 n7 X. n* u; }/ b! q3 G" `所以出现无数解释,最后只有自己给自己解释了。
7 @; {- q5 p% }0 [8 w2 {, y2 j; _) ^! ?8 ?, W$ h3 x# T! s% q
夜半摘录于小企鹅,楼下卖早餐的有动静,我也该歇笔了 |
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