- UID
- 8843
- 精华
- 积分
- 32323
- 胶币
- 个
- 胶分
- 点
- 技术指数
- 点
- 阅读权限
- 90
- 在线时间
- 小时
- 注册时间
- 2007-2-4
- 最后登录
- 1970-1-1
|
马上注册,结交更多胶友,享用更多功能!
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册
×
杂绪1:
5 t4 m$ I( v m3 l5 Q3 E8 B东方人,因为在实际行动受到挫折的时候,就开始思考,一直思考,一直在想,越来越玄。到后来就甚少付诸行动。难道是民族的先天不足?4 i% x, S$ U x$ R. }) `- l# B
西方人也想,但想的都是实际的东西,所以一直都在行动。比如电流,空气,电磁,月球,网络等,都是很玄的东西,甚至看不见摸不着。如果让东方人来思考就是冥想了。但西方人一点点的行动,所以都发现了,也做到了。
. u+ ^6 q8 z9 {3 p6 G. ~
. I& N, i: `# V/ O( R D& E" Y---那么对于东方雄狮,为何要敬畏?8 b( a# t3 L4 T" K+ N! G
3 S! d1 \! H a I" }但是这些“想”,也是有成绩的.东方的思想很深很玄,所以很有艺术美。
: T7 I9 S: m5 c' D, h% r& t西方太实际,所以在学习东方: ^( t, w2 {5 [' `6 V0 p
5 g* v" T: F2 Q1 H1 P; w---行动的巨人,思想的矮子?! ?# d/ j, _- T9 u, H/ {! O
# m3 \& H; z- \; g1 }1 s
但是东方 要学习西方的地方比 西方要学习东方的地方 要多得多, P( H+ U/ V1 A& c0 c) o: S
光说不练,处处落后
# \% b% C, {. r东方人主要精力放到想。只想不做,所以一直做不到
( ^! ?( }( E: D- x/ Z2 q: m西方人,更多的在做,所以在想方面没有足够的深入
$ ^) V- \- Y6 p东方的玄学没什么实际价值,但是有艺术美
2 r$ R' \' ?: r' Q当科学发展到一定程度,需要与之相匹配的 “想”。% g$ Y9 h/ i: ]: `4 N
刚刚东方人的“想”是适合的。
4 r& z* m4 N# @* x1 f% W- f0 g- S6 O p2 I. G
---还好,留有一席之地
' j% N) y! o0 o; z% r* N( D( O& E3 v- Z$ G
等西方人学会了东方人的 “想”,那西方人就无敌了.
' ]$ I7 R# V$ n$ F( z1 h; N0 A# _东方人,一直停留在想。。
. G$ K, O* n& {6 a" n很难行动了,思想限制,毕竟落下太多的东西% c6 b7 J, D5 K k8 v" A
3 x6 A; G% H& Z& Y; z
不过从佛教、老子的终极目标看。
0 G; _; k9 v7 M4 |' p西方的行动没什么意义* B* D$ h& }4 k2 j$ M6 |
他们甚至反对这样的行动
3 C y8 T \" w6 u' ]无为啊
1 V9 q( O Z* J" i, q( z觉得要天人合一,与自然同乐。无为而无不为) |; Z' K, @7 `: _% ?" ~
结果啥都不干3 P1 v( ?& ~. }" a
所以不能发展
H, G6 g' g# h& U( B Y8 s& L7 T4 W4 F! t
什么样的人说什么样的话3 ?5 m: I9 e% |+ ~- }/ k/ X
如果你都为了,你再说无为,是可以的
W, Y1 P& v, A9 R |, `) y+ u你啥都不干,说无为,就没有获得资格1 d$ ~) W6 o$ Y% ^# y0 R
先发展,再谈无为。+ _/ {% D( q% U) H K% z6 G# ~
就像做人。先做出榜样1 D- i/ L! F0 o6 L; N# h
再谈佛家 任人讥我。。。。道家无为。。。% B9 Q* f5 {6 w' K
等你上升到榜样的程度,你做啥都牛逼的, y+ D x& B0 _$ N( f
也就是说,你前期要有为
+ C1 y, z) L \; O0 C( ]有为方可无为8 j5 B! G% p. X l3 q9 r
有为和已为方有资格说无为& N& v6 }# g& l2 K S. ]
4 ]: b* {. ?4 ]! \5 F
同样一句话,在不同人说出来,解释就不同& d- ~; M. q, k- {# j
8 T. J. |1 b! [( t+ D2 P
光想不练,就是玄学。
/ g8 h! J9 a' a/ [边想边练,才是科学。
; W1 b2 n4 o4 h- c科学才能发展。1 K- S* |* q, ^ h! Z+ j, A
% y4 g% J" i$ l' T& h
杂绪2:
6 [% O2 k6 c$ {; l8 W6 n上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。7 b# Q+ E3 Z. v* t) [ ^
老子的思想+ {% H( z4 i" _! z4 G8 G6 c
以弱胜强
" w2 S7 [$ B0 k$ D# r' e盛极而衰
# [1 q# Z0 @$ Q- y) q0 i p这个和佛家也差不多
+ Z; f) ^: D& d9 {; G4 K5 ^) a奈何很多时候看不透4 O( J" X' h" z' J& ~
$ \8 h/ Q8 M! N( K" A杂绪3:
& x |# |3 V" r( @7 k9 l儒,仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,中庸也
/ f( ~( Z" g2 U' Z1 `5 b+ ]+ ~6 ?佛,轮回,忍,牺牲自我亦可也! i4 Z" D/ _" o3 ]' h) ?
道,无为者也1 R/ A4 w" v" D' L9 @* T
三者之间的联系,真没想过
: o1 l9 J( W$ Q! {; C! W
9 r2 G/ P- D5 i# k杂绪4:1 o# Q- K' C8 \
中国哲学满足精神上的高层次需要1 J+ S" W, I. Y& y; u% I
西方科学满足精神上的低层次需要,和肉体上的需要
w. ?' m5 g" W7 i. s% }% h& f8 f5 z; d) f4 Z( p# K
杂绪5:
0 z3 @6 X% O0 d6 {: v g古人的思想很高深。但因其惜墨如金,所以留给别人的解释和理解太多太多& r* X5 J) k! U) T
现代人,好像懂,好像又不懂5 D5 z7 B5 `8 f8 O7 A5 e% |
一句话需要10个字说明白,结果只用5个字。当然有歧义了
( N+ [: }7 T! D中国古代,著书作文,惜墨如金。文字虽然精炼,但是不免含糊不清,模棱两可。
4 E$ M( h, y9 {: w2 a/ x Q4 u所以出现无数解释,最后只有自己给自己解释了。# {' X' B I! y& N5 w, }, t
+ `9 ?5 D- u4 X" R, M# ` F
夜半摘录于小企鹅,楼下卖早餐的有动静,我也该歇笔了 |
评分
-
查看全部评分
|