名人说佛教

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    　　沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”
　　　　
　　　　阿诺德爵士则说：“我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。”
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2 y2 f; }2 }" H7 \8 Q! |3 z　　　　本世纪最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹：“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”
　　　　
　　　　近代哲学界泰斗罗素则认为：“我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。”
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　　　　中国著名学者梁启超说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。”
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2 ?7 `; D& o- D* ?0 G& @　　　　罗睺罗博士说：“佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。”
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　　　　印度总统拉哈克斯坦说：“佛陀是把智慧之光投射人类心灵的第一人。”
　　　　
　　　　马拉达克里希南博士说：“当我阅读佛陀的说教时，我们为他的理性精神所感动。”
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1 Q  Y4 }  R; l# Y# Z　　　　德国著名学者马克思·缪勒因此而说：“佛就是其所宣说的所有美德的化身，在他四五十年间成功而事件繁多的传教生涯中，他将所有的言说都付诸于实践，任何一处都不曾发现他表现过人性的弱点或发泄过任何低劣的感情，佛陀的道德准则，是世间所知道的最完美的道德准则。”
　　　　
: V7 M8 ?: S7 v( j& |　　　　英国的鲍罗登博士也说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”
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& e2 e: O; s# i* S/ |& g　　　　德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。”
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　　　　孙中山先生在《军人精神教育录》中也赞扬佛教“以牺牲为主，救济众生”。
　　　　
% b2 n4 I' J4 \# _6 N　　　　摩尼·巴格西在《我们的佛陀》中说：“最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热诚爱心的独特的结合体。今天的世界越来越朝向佛陀，因为，只有他是人类良知的表率。”
　　　　
　　　　瑞士的德维兹教授也有同样的体验：“不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精神来看，没有那一种宗教能超过佛教的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。”
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　　　　谭嗣同曾说：“佛教大矣，孔次大，耶为小。”即佛教最为博大精深，而儒家与基督教则相对较逊色。又说：“私谓释迦玄言，出过晚周诸子不可计数，程朱以下尤不足论。”
　　　　
2 a0 q% a6 S  Q! B( l. k. m　　　　马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”
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1 d( T( K/ d  X( t0 F　　　　米尔曼主教也说：“我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。”
　　　　
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　　　　朱光潜说：“佛教以出世的精神，干入世的事业。”
　　　　
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1 @" Q+ F0 n  J" ]　　　　斯里兰卡前总理班达拉奈克说：“只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。”
　　　　
+ s6 J$ a' l; t8 m　　　　爱因斯坦评论说：“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”
　　　　
　　　　罗素，在考察了各种宗教后说：“世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。”
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8 ^8 Z( Z1 h$ G+ K, z& }　　　　著名学者巴格尔说：“在世界上伟大的宗教中，只有佛教是有意识、坦率地，以系统理性的分析来对待生活中的问题和寻找解决问题的方法。”
　　　　
　　　　英国的著名学者克里也说过：“佛教所开示的法，是一种心与意共同满足的思想法规，它所包含内容的广大与深奥，确实是无与伦比的。”
　　　　　　
　　　　英国的荣赫司鹏爵士说：“我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严而安和的气氛存在，而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐着，单是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。”
　　　　　　
　　　　法国的隆斯佩雷女士说：“佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到运用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。”
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　　　　章太炎先生说：“佛教的理论，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通彻上下，这是最可贵的。”
　　　　
& w$ ~& w$ _# B6 g; w　　　　张东荪先生说：“我对于佛家，却相当的敬重，以为他所提出的问题是对的，他的动机是大勇大智大仁。”
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8 j: M8 Y1 `5 M1 a6 a　　　　杨振宁说：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。”
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1 V3 z0 a0 D0 Z' X* o- z　　　　梁启超说：“佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。”
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) U2 U* H) b% q3 ^+ _　　　　中国现代科学家尤智表也说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。”
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$ y& h3 y) Z, C4 ~8 M  E7 j　　　　张君劢，曾任大理“民族文化学院”院长，1946年“中国民族社会党”成立时任主席。他说：“盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。”
　　　　　　
5 [  y& j' h5 k+ [, e: s" J　　　　鲁迅先生在阅读了《贤愚经》、《瑜伽师地论》等佛经论典后对佛的智慧感叹不已，对他的朋友许寿棠说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”
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/ V; F# x+ u& g, j3 C6 b: {　　　　查亚苏里亚博士说：“我们不必强迫人类信仰他，我们所要做的是将佛教真实的面貌呈现于对佛教未有认识、抱有成见的人士面前，引发他们追求真理的热诚。”
　　　　
　　　　印度前总理马哈特玛·甘地也说：“我慎重地认为，佛陀教法的核心现已成为印度不可分割的部分。印度教的印度，今天已不可能折回原路去重温乔达摩（释迦牟尼佛在家做皇太子时的名字）发动的那场影响了印度教的伟大改革。他的巨大奉献，他的出家学道和毫无瑕疵的生活，在印度教中留下了不可磨灭的印象，印度教也会永远感激这位伟大的老师。”
　　　　　　
　　　　王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。”
　　　　
　　　　文学家格尔楚德·加拉特的话：“即使是在今天，佛教也不能被认为是过时的，因为他是建立于一些根基牢靠不可动摇的原则之上的。”
　　　　　　
　　　　康有为说：“佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。”
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7 u, t% Z' O, \! V　　　　陈独秀先生，1920年在上海组织共产主义小组，1921年中国共产党成立，被选为总书记，他说：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”
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　　　　章太炎则说：“佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。”
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　　　　前苏联科学院院士彻尔巴茨基教授在《佛教涅槃概论》中说：“龙树应列入人类伟大哲学家之一。”他还把龙树的中观思想和英国现代哲学家布拉德烈以及德国伟大思想家黑格尔的哲学观点互相进行比较后说：“布拉德烈对于日常世界中差不多一切的概念，如事物和性质、关系、空间与时间、变化、因果、动作和自我等都一一加以驳斥，与龙树的否定论互相吻合
　　　　
　　　　恩格斯也在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。”
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　　　　恩格斯在世间论中说：“人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。”
　　　　
　　　　
: v/ y2 b# F2 c2 f　　　　李石岑教授，曾赴欧洲各国考察西方哲学，是较早介绍宣传马克思哲学的著名学者之一，他说：“我以为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效用上加一层保证。”
　　　　
* J- r3 Q7 h$ Z　　　　印度前总理尼赫鲁说：“要商谈任何问题，都必须在和平及民主的气氛中进行，就如佛教所作的教导。”
　　　　
　　　　梁启超说：“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
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( z. X! w( C# A' n& J6 T' T& Y　　　　鲁迅先生也刻苦研究佛教文化，据1914年的《甲寅书帐》记载，这一年鲁迅购买的佛教方面的书刊就多达七十五种，共二百十三册。并且他先后出钱在金陵刻经处，刻印《百喻经》等，如今在上海展览馆就有当年的《百喻经》刻版保存。当我们真实地去研究，把佛法里的心灵美、语言美、行为美拿到实践当中去应用，把佛教的思想融入到人们的心里，那人们就都会行为向善，这样对整个人类社会都会具有很大的利益。
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　　　　孙中山先生也认为：“国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”又说：“佛教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力。”
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　　　　H.G.威尔斯为此充满信心地说：“世界广大的地区内它（指佛教）仍然存在。很有可能，通过与西方科学的接触，通过历史人物的鼓舞，乔达摩最早的教法，在复兴和纯洁之后，会在人类的命运中发挥很大的作用。”
　　　　　　
　　　　剑桥大学的名教授，得到过包括诺贝尔奖在内的许多著名科学奖的白赖恩·约瑟芬博士，就是一位认真研习佛经论典和禅观的科学家，他每天都坐禅以求进入客观的真正内明状况。
　　　　
　　　　英国的诺曼裴耐斯教授则认为：“我们断然需要佛陀教理，这道理就是‘中道之教’。它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。”
　　　　　　
　　　　
/ n) o3 ~. `9 ^8 i& c, y  {　　　　荣格一生致力于研究《西藏度亡经》，他认为此书内容深入人心，书中所揭示的生死因果确实存在。他在对此书的书评中写道：“这部著作一直是我的忠实友伴，我不仅要把许多令人兴奋的观点和发现归功于它，而且还要把许多根本的洞见归功于它。”并热情地把此书介绍给了本世纪最有影响力的思想家--精神分析学创始人弗洛伊德、大科学家爱因斯坦等学术巨匠。
　　　　　　
　　　　
. g) X% d- F2 q/ O　　　　中国有物理学家黄念祖也是虔诚的佛教徒
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! [/ U+ g# v# ?1 F: y3 m. Z　　　　电学家王季同笃信佛教，并著有《佛法与科学的比较研究》
　　　　
　　　　另外有日本著名科学家松下真一，曾在德国汉堡国立理论物理研究所从事统一场论等研究工作达十余年，也著有《法华经与核子物理学》一书以盛赞佛教
　　　　
$ P8 f! f: Y4 _" h" d: ^$ y　　　　著名物理学家卡普拉也著有关于《华严经》和现代物理学理论相比较研究方面的论著。
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4 J$ l# k4 g* w* ^$ y1 p2 f& X) H　　　　爱因斯坦所说：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”
　　　　
* l' a9 @4 K& R1 j( q( S9 }$ k　　　　印度杰出的政治家尼赫鲁（1889—1964）说：“在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。”
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8 m# Y2 d  x) |5 _8 ]　　　　阿尔伯特·施维泽，是西方主要哲学家之一，他说：“在这个地球上，他（佛）表达了具有永久真实性的真理，提高了不仅是印度的而且是人类的伦理水平。佛，是这个世界所得到的最伟大的伦理天才之一。”
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　　　　英国著名学者埃得温·阿诺德在其诗集《亚洲之光》中是这样从内心深处来欢呼和赞美佛法的：“这是我们人类之树的奇芭，千万年才盛开一次，一旦它开花，人世间即充满智慧的馨香，和慈爱的甘露。”
　　　　　　
　　　　孙中山先生也认为：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。”这对其余的人们也应有极大的启发，即尊重实践，尊重真理，抛弃偏见，来重新认识佛教。
　　　　
　　　　
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8 D2 j5 Q2 R, I5 c: t$ \4 q　　大慈大悲的观世音菩萨
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, p% d5 \9 }' a9 X2 Y- y　　弟子应该做些什么ne
　　
( y! _& O% S1 X- l1 R( ]2 Q　　末法时期如何令正法久住、、
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/ I9 o3 h2 I: L　　世尊
　　
　　发生的事情您都看到了么
　　
　　娑婆世界 五浊恶世
　　
　　四方弟子该如何做呢
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　　世尊
　　
$ q' ?0 T! W1 E; X+ A　　弟子想念您

之见

这个沙发留了四年不到，等我来坐。
缘分，阿弥陀佛！

橡胶=小余

我来跟着。有时候好用心发一个帖子没有人观看，。内心也比较难受啦

蓝莓

消灭零回复是我辈之重任！