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我们一起再来温习一下佛教常识这门功课吧!
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. j" C4 {: a: l$ L' F4 h5 P/ N' ` 1,什么是佛教?; I+ h4 W% Z5 m
答:简单点说,佛教就是佛(觉悟者)的言教和身教。, S' \6 J/ I. t: N
复杂点说,就是为了弘扬佛(觉悟者)的言教和身教,而建立的包括经典、仪式、习惯、教团的组织等等。, N# x9 D6 |8 w' S
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2,学佛的目的是什么?" w% r- J" i" m! u) M$ Q: [+ f
答:学佛的目的,就是要学习佛(觉悟者)的言教和身教,而从一个不觉悟者变成觉悟者。! ?7 J8 ?8 ~. v* K2 ^' C$ @0 v
9 v' m; _+ E2 T4 p7 _0 }; v 3,佛教的基础是什么?8 {, m- E8 u" O
答:三宝。“佛、法、僧”6 C3 C e8 Y6 }$ m+ q! z2 x: z5 u
# k; I- |" p" u/ `- U/ G 4,佛教的内容是什么?
1 Z- `" S" b. i1 h1 D' {; O 答:经、律、论三藏。
8 p' J, i1 v7 c- G% q* ], c3 a & S# ]. v+ ^% v
5,怎样学习佛教的内容?
' S. R0 X" p4 g8 v+ j" z 答:依“戒、定、慧”。 ^% k& O) z& i
持戒、修定、增慧。
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7 ?* ]. M/ x" c5 V/ K 6,如何在学佛的过程中不发生偏差?
\; Z$ p5 g$ x) u" _% } 答:依“信、愿、行”而且是正信、大愿、大行。9 c4 a- S# I# G, _1 ^
, P3 g9 \/ V' K e$ Y3 j6 r( E) G 温习了功课,现在我们可以切入正题了!. j6 G& ]4 c$ Z# P; v" T! D
. c; X) ?0 `' ^: \ 如果把佛教事业比喻成一座大厦的话,那么,“三宝”就是这幢大厦的基础,“三藏”就是这幢大厦的栋梁,“三学”就是这幢大厦的屋瓦。“信、愿、行”则是大厦最好的维护和建设的工具。
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' f. `, {) g2 R: R7 f0 L0 C3 V 所以,他们的次第是这样的:“三宝”——“三藏”——“三学”——“信、愿、行”。
7 S w1 R: [& q3 V, }7 S$ o9 \* u
2 @) }6 Z, c# M7 V) q; a! p 就峨眉山事件而言,涉及到了“三宝”中“僧宝”的问题了,也就是说,大厦的基础出了大问题了,二位还想用“三学”中的“戒学”来解决问题,这就相当于一座大厦快塌了,大家不是去加固维护它的基础,让它不要塌,反倒是去修理它的屋瓦,这不是牛头不对马嘴,离题万里么?这不是舍本逐末么?
5 X3 D! J* Q3 A; ^ ! G0 ~! b" ~. X7 i4 r& C4 P
解决这个问题,只能靠“信、愿、行”中的“行”来解决问题,而且是大行!怎么做?大家的行动你们不是已经看到了么?
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佛陀传法49年,都是因时、因地、因对象的不同而说法,所以表面上看,佛陀传法中有很多矛盾的地方(罪过!)其实并不矛盾,只是当时受持这部经典的众生根器有不同,心量大小有不同,智慧大小有不同,佛陀才示现不同说法,强为他们说而已!# L( L# u3 V1 e
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所以,如何选择佛陀的经典作为我们今天行动的依止,需要有大智慧!一定要看时间,看地点,看对象的选择,不执著,要园融!这样,才能不辜负佛陀对我们的教诲! 7 J0 J& H; R" c. z1 L" O3 G( j' ]
9 r8 r* B/ j, Z' j/ R& s/ @4 s 不知当初学佛时,二位发何宏愿,单根据你们的发言,及在此事上的表现,分析你们的信、愿、行,综合试评分如下:) V/ V5 O* k/ a& A3 Z$ P2 m% Z# t
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: x* `3 E1 ~) l 信:80分
+ Y: B" r' P! M: S2 _8 N! z1 G 愿:80分3 U* z r3 I$ D% I k \; b1 w
行:70分
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h! C! k: Z/ K 所以,总结如下:
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G$ O2 h6 O; o* A; g8 j7 d' { / Q) |7 i& n# f1 o0 \) @1 q/ s
祝早日成道!
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" A }8 X) y; o/ v, q3 N8 N 鉴定完毕!请同道们指正,也给我的鉴定功夫打打分,谢谢!) w0 y6 l) [8 T7 y6 Q# k
$ @" F' ]. g! e" s& ~, V 阿弥陀佛! / x+ {6 A5 N0 Q: p, B& Q) u
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