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我们一起再来温习一下佛教常识这门功课吧!8 K% }& w* D8 G
3 U5 e8 a$ {% j 1,什么是佛教?
q! Q9 A; a/ m. Q# z2 c+ J 答:简单点说,佛教就是佛(觉悟者)的言教和身教。3 }3 z2 P- D8 u' p% ~) h
复杂点说,就是为了弘扬佛(觉悟者)的言教和身教,而建立的包括经典、仪式、习惯、教团的组织等等。$ v( p& [/ j+ @4 ~9 A( b
: ~( l* [$ e$ n" _, H
2,学佛的目的是什么?/ Q$ [: F3 o0 S5 d
答:学佛的目的,就是要学习佛(觉悟者)的言教和身教,而从一个不觉悟者变成觉悟者。; X( N8 b/ O7 n; @1 u! p
- o2 Q2 r* ?* V0 k9 W7 e6 u
3,佛教的基础是什么?
^9 H) u% G% M, F8 {4 `- @3 { 答:三宝。“佛、法、僧”
8 }# |3 ?, H8 M( n4 C: u % [" a# E( ~' Q3 [, T
4,佛教的内容是什么?0 K) n3 w7 Q* x. K/ o
答:经、律、论三藏。4 v) m7 }! r: v; h2 @1 ?" ~
/ R4 B1 I+ }2 x X. i 5,怎样学习佛教的内容?
% E8 J; M, R* q+ r 答:依“戒、定、慧”。' O7 S/ `; G" P6 ]( O' T
持戒、修定、增慧。* h0 v6 }2 |, ~" _1 Y: i
( S" u* a! _: F( @- G6 | 6,如何在学佛的过程中不发生偏差?( E! l, Z) `* ?% L
答:依“信、愿、行”而且是正信、大愿、大行。! X: `( x3 W7 N! U0 \- m" k' Y
; K' o% I) K, N3 ?1 \
温习了功课,现在我们可以切入正题了!; z, d) i7 f) C5 s
* Z! p7 G0 a t 如果把佛教事业比喻成一座大厦的话,那么,“三宝”就是这幢大厦的基础,“三藏”就是这幢大厦的栋梁,“三学”就是这幢大厦的屋瓦。“信、愿、行”则是大厦最好的维护和建设的工具。
3 n1 X" U, e2 ^) i- I 7 Y$ T# D3 p8 a" n% N* R
所以,他们的次第是这样的:“三宝”——“三藏”——“三学”——“信、愿、行”。
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7 y$ f) E3 H; N' N2 r! r/ e 就峨眉山事件而言,涉及到了“三宝”中“僧宝”的问题了,也就是说,大厦的基础出了大问题了,二位还想用“三学”中的“戒学”来解决问题,这就相当于一座大厦快塌了,大家不是去加固维护它的基础,让它不要塌,反倒是去修理它的屋瓦,这不是牛头不对马嘴,离题万里么?这不是舍本逐末么?
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2 \; M; e/ [' h& N7 P' P1 _ 解决这个问题,只能靠“信、愿、行”中的“行”来解决问题,而且是大行!怎么做?大家的行动你们不是已经看到了么?
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; ^3 L- J J9 s6 \ 佛陀传法49年,都是因时、因地、因对象的不同而说法,所以表面上看,佛陀传法中有很多矛盾的地方(罪过!)其实并不矛盾,只是当时受持这部经典的众生根器有不同,心量大小有不同,智慧大小有不同,佛陀才示现不同说法,强为他们说而已!
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所以,如何选择佛陀的经典作为我们今天行动的依止,需要有大智慧!一定要看时间,看地点,看对象的选择,不执著,要园融!这样,才能不辜负佛陀对我们的教诲! 2 x& y9 s$ r6 f* N, `) B9 ?
7 W4 Z) p% j& q 不知当初学佛时,二位发何宏愿,单根据你们的发言,及在此事上的表现,分析你们的信、愿、行,综合试评分如下:7 n+ i. ~7 D, s
2 p4 t( h, y2 P, t* ] 6 b2 h& n8 q4 }$ t3 ^
信:80分
% V, h& m. L" e 愿:80分
, X. Z) }7 `: g. H! |7 V 行:70分
; T; h" e1 i) w2 R : |1 W; Y7 v; K {2 U$ a
所以,总结如下:
5 R1 L. ?( D2 k" j* b/ c
' M0 s3 z$ s5 ~7 ~* t; E
. s0 V3 f; ?$ H: h: i M$ ^ 祝早日成道!! B, y6 Q6 D1 d0 A5 z
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鉴定完毕!请同道们指正,也给我的鉴定功夫打打分,谢谢!# _1 S& g9 m" j" z p- c1 i6 q
! ]* J0 r! O, C9 t 阿弥陀佛! # E( ^! y% ~, H, X9 y. o5 S9 j9 E
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