B组：九华山，缘分之行！

之见

我们一家下山还是缆车，老梁排队受不了，就独自先下了，我们排队花的时间看真相！吃完素就开始排队了

之见

排队哦！

之见

2天了，女儿终于看到远处石头上的松鼠了，相机望远不给力！继续排队。。。

之见

还是排队。。。

之见

排队 看到这个了，你懂的！

之见

映山红！

之见

继续排队，下山的巴士！人多但比缆车快多了！

之见

昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉（李白）
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地处安徽省的九华山作为佛教名山，非止佛教，儒、释、道兼而有之。即使在佛教之中，九华山也曾有禅宗和净土两宗。但是，在民众之中，九华山影响最大的或者说在民众的心理认同上，主要还是地藏菩萨道场。所以九华山佛教文化的内核就是地藏信仰。
　　隋唐时，地藏信仰在我国民间广为传播。唐开元年间，新罗国（今朝鲜半岛东南部）僧人金乔觉带着神犬，西渡来华，初抵江南，卸舟登陆，几经辗转，驻锡九华山。在九华山期间，金乔觉开道场，度有情，功德圆满。今九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处，九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下了他的足印。因金乔觉法号地藏，长相与佛经所说的地藏相似，行持与古地藏一脉相承，当地民间便认定他为地藏菩萨示现。因为他俗姓金，便尊他为金地藏，并在其圆寂后建塔供奉肉身。九华山因此以地藏菩萨道场的身份，与文殊菩萨道场五台山、普贤菩萨道场峨眉山、观音菩萨道场普陀山并列成为我国佛教四大名山之一，成为世界地藏信仰者的精神圣地。
$ \* K: E* ]. c  ^6 H" e9 B8 y　　地藏信仰的核心思想是“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的救助最底层人民的大悲大愿和自我牺牲精神，具有强烈的感召力。佛教文化一方面有赖于官方支持、民众信仰而生存，尤其重要的是另一方面有赖于有识僧人的弘扬而流传发展。九华山佛教文化得到官方支持、民众信仰和有识僧人的传播，无不与地藏信仰紧密相关。明代，九华山佛教极盛，以地藏菩萨道场跻身四大佛教名山之列。明清以来，历代帝王先后颁经赐银，赐御书，朝山信众岁无虚日，“香火之旺，甲于天下”。很多名僧受地藏精神的感召云集于此，成为地藏精神的继承者与弘扬者。如明末四大高僧之一、净土宗九祖智旭驻锡九华山甚久，以“地藏孤臣”自居，在芙蓉阁建华严期（即“华严大会”），宣讲《地藏菩萨本愿经》，并亲自撰写《劝修地藏经文》，大力弘扬地藏精神。地藏精神作为九华山佛教文化的核心一直延续到现在。当代仁德大和尚一直以“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”自勉，并以此作为九华山佛学院校训，还发大愿修99米高的地藏菩萨大铜像，使九华山地藏文化再一次呈现出繁荣景象。
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之见

九华山之行，了却了我的一个心愿！
阿弥陀佛。。。。。。。。。

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我就看重之见兄此行收获中的2KG，看来没事的时候多爬山......效果明显啊！