大家有机会可以习研一下《道德经》

杨希昌

　　“引车买浆之流”有云：「好话不在言多」。中华民族上下几千

年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基

本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《

道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。其精炼的九九八十一章，仅以简

% R% R2 K' l* A3 X8 i& q# E* N洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地，构造出了一个朴素、自然

、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。　
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6 t$ Z+ K- i/ g- o7 A- Z1 T2 q《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章
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　　道可道，非常道。名可名，非常名。
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0 w3 E+ k2 R2 }; {5 h　　无名天地之始；有名万物之母。
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　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

6 y7 ]  ~" ^- G. }+ u4 [　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章
2 r  G# I1 Q  V% W
. h; A) P% P4 ^0 }3 k' f+ }- A　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
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　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相
& Q! G3 j% D& J& Q
/ V) a1 O$ C$ L/ @7 x" z1 r随。恒也。
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　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，
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为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

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( K2 s9 `6 X2 h" C1 u! G3 K《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章
7 S* F7 u3 h: F3 W4 h  a! L7 S
% B. s3 f& z+ \% F　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使

民心不乱。

　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知

$ D+ b& W" E* u; ~! t9 d$ p' c无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
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: A, H. u0 J5 G  U  _9 G+ ]/ i《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章

" J% n3 P1 M  e* d  O- `　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不
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知谁之子，象帝之先。
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0 g3 [# v' [6 I+ O2 x《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五章
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9 b/ g. w: [+ ~9 G; j( N' ?2 J　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

! A3 c7 B; Z( o# r" m' q) h/ f　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

　　多言数穷，不如守中。

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0 |5 S* d( \. O9 ~- z/ m
! z' o1 u0 p4 _3 b《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六章

. y" E4 K: f+ ^/ f8 [　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之

不勤。
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* P4 {0 v& J: l《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七章
0 W- g" O9 j/ t& y% C6 k- A
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
9 k( H5 w' m6 R6 F
　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成
3 `0 r% f. |- j! @; M' r( ?% ~& A! l
( {& T) u9 [) F8 f5 J# W/ D其私。
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  G" V3 A2 J9 z8 V) w% R9 E
" c' R& s" |! A/ S1 j: D《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八章
8 b$ W* D+ j( y' i  [- l  {
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
6 p" `( e, m1 T/ A; ~
: a- ^' g! W6 W. H" r1 L夫唯不争，故无尤。

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《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九章

* U1 t4 n; L) j8 H% {& Q) b　　持而盈之，不如其已；
5 H5 ~2 j3 B6 O1 h/ e8 w4 a5 P
8 P8 Z% L' B1 @& _, \/ }. X  b　　揣而锐之，不可长保。

　　金玉满堂，莫之能守；

- I# a7 b5 G7 b# x! m; g' Y% R: h　　富贵而骄，自遗其咎。

: S  h1 H$ Z' |2 L2 y1 B　　功遂身退，天之道也。

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《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十章

" |9 F5 |& W% G3 x' x) C4 S; f! Q　　载营魄抱一，能无离乎？
* D, P% M4 }' o! c
) Q- ]- P% B8 a8 Z- T　　专气致柔，能如婴儿乎？
3 ~/ J& t% z  E( {* b$ a
! u5 {3 @) p) z7 E6 D& `6 L2 y　　涤除玄鉴，能如疵乎？
* q8 k( l3 s1 O# D0 i/ z
　　爱国治民，能无为乎？
* @% _1 \  R8 a- c/ B, W0 k
, F" J) A1 O% m: p　　天门开阖，能为雌乎？

# U4 o4 @3 B% D1 J9 g4 x　　明白四达，能无知乎？

) @3 \+ }" K; R4 D8 X7 J7 f9 _' t% x－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  R8 k5 R* b4 a) E/ i《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十一章

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
) M/ l: H2 T- Z; b* A% N
% O3 U' Y& A2 p! _) J8 H' Y( H　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

2 O+ U$ Q" j" B1 w5 k4 a% v　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

. m5 D4 b( r6 Q0 C* R0 a　　故有之以为利，无之以为用。
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《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十二章
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　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人
: x, S. A$ ^  e$ [4 c
4 h* U4 O1 Q3 d% f1 G4 U心发狂；难得之货，令人行妨。
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! X) T9 ?1 ]! N/ ?" {　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

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# g( |1 t4 d% l9 w
* V. }% x0 M2 P$ I《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十三章

　　宠辱若惊，贵大患若身。
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　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
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; _& k2 ?. c. k& C　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有
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2 J6 R- U8 r- f8 u5 D" q何患？
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- E% ]9 i+ u& _4 L' }" S　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

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《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十四章

$ x0 {. L6 r: q' b/ C# }& n　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此

4 U- L' O( p1 w. s" h- H  C) ]三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，
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6 c4 |3 i5 t* ?. T' [* k复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
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9 j- i  A  r& _  j: K之不见其后。
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3 x8 L/ g2 \& p2 I# D% k9 |　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

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: t1 R, g/ J( }* S# e) q《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十五章

　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容
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6 z  }, w+ q, B( [1 [9 l3 y6 j" `( H) E　　豫兮若冬涉川；
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　　犹兮若畏四邻；
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　　俨兮其若客；
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　　涣兮其若凌释；

4 H, W$ M5 K' w$ O8 f2 [% \/ l　　敦兮其若朴；

: }+ n, ^/ _. R6 i　　旷兮其若谷；
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　　混兮其若浊；
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2 c. M% H3 L% w+ O　　澹兮其若海；
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) B8 R  q0 z4 U) W　　□兮若无止。

* B: M2 M4 J' @2 d　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
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　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

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; G0 y0 w* L, Q8 Y《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十六章

　　致虚极，守静笃。

1 C% }+ q7 J0 @" G- l8 u% ]　　万物并作，吾以观复。

　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常

曰明。不知常，妄作凶。
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　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆

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' ?/ K9 d. g  }# t2 D3 X8 {《老子》第十七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十七章

' c% w6 t1 q* P4 \5 n　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

7 v+ a8 ]1 y  J/ @* U' A- m3 \+ Z信不足焉，有不信焉。

　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

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, P3 P& a! Y, P8 U" Y# j# ?; ~) @《老子》第十八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十八章
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( C' c2 x- G$ F& _1 ?9 I" j  ^　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏

3 n' Y+ J. G* {* @% g乱，有忠臣。

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  U: \( Y, E" ~! q2 r1 v8 Y《老子》第十九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十九章
* J" l9 J0 A3 w/ k1 T
: {& z8 ~$ G$ i  V; j　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无
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有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学
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无忧。
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: G. e' R- H: _& F$ v' v1 x. }《老子》第二十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十章
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6 r0 [: i$ f$ ]& B6 Y2 b　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不

畏。

　　荒兮，其未央哉！

% \0 N8 m4 {2 I6 A% G; a　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。

  |* y; S5 f2 v　　我独泊兮，其未兆；

　　沌沌兮，如婴儿之未孩；

　　累累兮，若无所归。

　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

* m/ V: z9 E4 d6 \7 P+ k' _) P　　俗人昭昭，我独昏昏。

　　俗人察察，我独闷闷。

  X* k# Q5 A* S' X6 I- Z# a& x2 P5 x7 \　　众人皆有以，而我独顽且鄙。

　　我独异于人，而贵食母。

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《老子》第二十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十一章
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　　孔德之容，惟道是从。
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2 j$ p9 c, h( I$ s  G9 M; m　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
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物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

5 ?# ?" R* `  Z2 m  U　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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: ]: V* }3 ~4 o2 }9 N《老子》第二十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十二章

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7 u2 q/ b$ M3 M3 E　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐

. U6 F1 W' @" }) {5 b: \，故有功；不自矜，故长。
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　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言
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哉！诚全而归之。
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/ W" P( n* e5 [) Y《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十三章
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　　希言自然。

% V5 W) a6 u5 z+ g2 G/ T- [　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，
3 O5 K( m0 F. D4 B
7 [. y4 k# y* D, X而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失

。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦

乐得之。

6 o. R: [* r9 _8 N" s% V& z. N　　信不足焉，有不信焉。

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《老子》第二十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十四章

0 w) o8 |$ O  a) U8 E　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；

+ p+ f$ G# ]! N. A, o自矜者不长。

　　其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

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" W% ~! s' |! Z' D$ O# u' |《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十五章
! u0 ^. p. I' [& S6 b- n
7 T- c: ~6 x% C; |8 m　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可

以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝

曰远，远曰反。
3 G, C0 X) l/ G) t/ Y
　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
* }$ ^6 Z/ ~* D0 T* l6 `; q
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

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《老子》第二十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十六章
" b; q% N" h! I  r
% k+ k6 c. z3 J　　重为轻根，静为躁君。

: {8 l, `2 Z; N0 d- \# T　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主
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  z" }) H* i; E: m4 Q  Y6 s) X，而以身轻天下？
3 t& v* K( i& ~& b# z1 ?  m
( ]3 t1 v, |- z6 p- k5 @7 W! c　　轻则失根，躁则失君。
  l+ Y! f- J( J. ?, k
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& R- q) B+ [8 d《老子》第二十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十七章
1 D1 g! S8 K) L7 V5 y2 d* q
" D3 Q7 Y* ~: _　　善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开

7 x6 n, k3 c& J  U, N2 t" Z: F，善结无绳约而不可解。
* ?4 _8 l3 P( }2 e
　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明

。
' ]9 H  o3 |  ~1 N) d
　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱

' S, h0 k$ ~4 T7 Z& [2 ]5 n1 m其资，虽智大迷，是谓要妙。

3 M3 t0 i4 \# d0 G, @－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
0 U! K5 [  D- d: d$ ]
" w8 W6 @  \& g3 [$ G! B' x5 w* a《老子》第二十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十八章

　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿
( R# ?0 W+ q; @! T5 G
$ u: E" L" [& E, b. r1 k。

1 F! c& L1 X% x: T) y/ T" q　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

$ B  f% t2 o; `' I) f( u　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
3 K- ?- |- U( o
　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

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% ]( z# M1 d7 U: x《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九章
) a% i  p# ]' n+ w
6 q& g# w8 _0 V- k5 ]/ j　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可

执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失

。
3 u- e+ S" ^/ G; f; }+ m5 B
　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。

　　是以圣人去甚，去奢，去泰。
4 A3 ?0 R1 |/ k, |+ q/ w% y
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6 u1 u5 m& }% u* U( ^9 D1 a8 _《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十章

  A- k- }/ C1 |/ [　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉
' Q+ y; `/ E8 P# a; Z4 Q
, ?7 i8 Q5 J* `# y。大军之后，必有凶年。
8 K6 M: G0 e6 W$ k5 n! L1 y
& [+ c( e% J2 h2 Q. w. W- ?　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而
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不得已，果而勿强。

　　物壮则老，是谓不道，不道早已。

. u* z$ e2 a  A8 o, Y－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
- i8 |/ X" [! G
; t. I+ F# F" Y. M8 l; F- K《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一章
4 ?" u* G; ]) Y# `- v
. T3 S* r! I4 I; c　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得
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已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者
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，则不可得志于天下矣。
1 Z- m! J$ s& @( @
. u1 }% x- l. O" `# b! c. ~% u/ j　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之

。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

1 y( K# g8 @( e, [《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十二章

　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

, |! x7 {9 q: l　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
. r' m5 \5 M0 M6 d
　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
+ \+ S8 H1 v5 c- [  F5 ~3 Z
　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
9 W! R. `$ F! G; i8 n5 x1 R3 \
4 O3 E; Z* R8 }0 u0 r- C* [0 }《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章
  P( U* d% T& v6 j
　　知人者智，自知者明。

3 ^$ p* p+ z; q! f　　胜人者有力，自胜者强。
5 r8 ?" d$ s) k1 u) Y6 P
- n" e: F" n/ T1 z, B% G7 }　　知足者富。

　　强行者有志。

) C! t# [- u* ~9 U! `9 d　　不失其所者久。
5 ^2 u0 F% p' t2 P% z: W! t( k/ r
　　死而不亡者寿。
& n% f: O: e+ }6 B5 `5 C' y
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( i: r# W9 y0 K3 A" w6 H
8 Q9 y" H2 D3 T) I( q* N* L) u9 j+ Z《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十四章

# W8 Z+ c" v7 k　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养
( U+ R, r; L3 H, w2 I
; I- J1 U/ L. E% S, b万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不

+ A6 P) i) }" D自为大，故能成其大。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
# n, [! M+ u4 a% }/ c0 J, ^
《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十五章
; r8 H5 s% r0 O8 G( A
6 s' Q& H# }/ _& v; g　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。
9 r7 h6 j2 {# B- ]6 |3 P, K
　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不
2 u, i$ n" |7 \: D4 a0 A6 t8 ]- X0 S
足闻，用之不足既。
7 o8 R  S$ m, G
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

' r; M# {; N' [* {: `9 b《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十六章
# T" e& ^/ g( a% B" |- g
　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴
7 O& n  d7 P- n6 Y4 K2 b# \7 a
$ \3 ^8 {1 J# R( E4 v3 M/ `, X: j之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
5 D$ p9 R4 ^5 a0 d" Q$ C. M- ^
　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

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% ~. e3 C: O% ~3 h0 H7 j
《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十七章

　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾

, }  q6 T5 w3 g2 w) _- }) c* g, U" A6 E将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将
! n! n$ d& {1 e2 p7 P
自正。
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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
7 ~0 C; j2 i, o' v& [4 A6 @) B
《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十八章

　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

0 q5 s: z! _" h- M+ O　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。
7 Q+ a9 E$ X! X9 x
' Q$ n- f) t& L: U' e　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
) r! P. y5 l# {7 x/ q" I
5 v$ U: E! h; r, E$ a　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

, `/ D2 i3 J) i# Z2 x7 D9 O2 _  g0 ^　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
: r1 d' @  u0 T! w4 s7 |7 P- [
　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处

9 f$ F* Q2 p' r! s1 d其实，不居其华。故去彼取此。

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) F; [# H/ O+ s1 |  ]
《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十九章

　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
; I5 R, a# g9 C  L! h$ p' S
. y$ i% D. m# K生；侯得一以为天下正。
, @' v& T2 s3 H8 {
　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵

; x6 c. _6 F  |" I4 G，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，
) N9 e3 ~+ K  u, t1 e9 ?) |
: E, q8 q* k4 y# ?% q& c* ?! o9 K将恐蹶。
8 I4 h' }1 ~$ X. |) v' }3 v) R8 \, O" _
6 W. Y& M7 G7 g  q/ B+ `- A　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
6 {& N/ J9 ?4 c9 ~0 D
+ ?  \4 a  J2 ?" ]以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
) F9 n5 S+ M8 R8 w  O
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
. c5 a3 e# `  u/ d' }. g
《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十章
3 ^9 P1 e. m  `3 V$ x) ]
　　反者道之动；弱者道之用。

, x+ E+ \% Q) ^, }　　天下万物生于有，有生于无。

6 o) Z' y2 x1 G; m－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
! e& X0 ?" J+ T2 D2 U
- O. E$ l6 `1 a5 s: J《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章

- o3 w$ N: F+ K+ u# t　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之

。不笑不足以为道。故建言有之：

+ \) i% V* R# e3 I# M2 G. n　　明道若昧；

3 e7 D1 g0 f7 }" w- b' T8 S+ x　　进道若退；
! r) ^5 |9 w/ B, m& P, a6 S, N3 s
, M! ?& n7 e- W# e" ]　　夷道若□；

- J$ ^! O/ G1 ^5 e7 |　　上德若谷；

" B0 A" D7 ~$ \　　广德若不足；

; C0 g! o, G. M$ Y! R8 L7 a　　建德若偷；

　　质真若渝；
3 I+ p; m. m. b6 Y* v
- X2 e# ~7 @. V　　大白若辱；
! g! m9 a% }  a6 Z1 s) ^) ~. C
　　大方无隅；
# x$ U9 o$ G" a, B3 ~3 Q  {
; A+ A8 P1 m0 p* q; w　　大器晚成；
  k$ U. }. o6 ^$ j- u4 h
5 N: \( T0 ^0 A2 @, Q( ?9 a　　大音希声；
4 |) g' u: v1 I7 p1 r6 L2 H
　　大象无形；
% N5 ]4 O% y6 T5 }- Q. i
　　道隐无名。

, N: k( u- \# J8 K1 Z　　夫唯道，善贷且成。
7 g$ T: ?8 g& r9 v) l4 [
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

: }  N9 F! P0 y  g4 M" Q# d《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十二章
" w' |, @( a/ ?/ L$ T6 s
% B7 D+ J( v% o/ b9 ^　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以
% X: {' S% B9 v
为和。

! {" {# y3 g! ~! x, q* ~　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
8 ]6 a, t. d# x8 N" d% a
　　故物或损之而益，或益之而损。
2 W, a) M, L9 j  n5 r, s0 p; P
* Y# Z0 F8 L8 P1 i7 c　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十三章

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有

, G1 a! @- x3 q益。

8 [* L  x, Q7 ?) Q　　不言之教，无为之益，天下希及之。
  Q9 T9 U0 @7 h% E. d
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十四章

　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
+ _- K* G! N" p0 G  C$ Q3 G) J7 O
　　甚爱必大费；多藏必厚亡。

　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
/ Q+ k+ {. X( {( x% o3 G
《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十五章
5 o/ o; v/ S3 E7 c2 N6 v
" L5 v: J, _+ J) T) e" q　　大成若缺，其用不弊。
" t" m* l2 q( q' T+ |3 |& Q
, Q& ~+ T/ N$ I* p. M( s9 M7 D8 N  `　　大盈若冲，其用不穷。

% |" e/ v4 u3 }' V" G　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
! q0 p8 w* S- s7 B- G
1 G' _( P) g# C　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
5 X4 i7 k& `7 |( I+ l4 x; q6 q
: D7 z$ d1 x1 G& ?% e－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十六章

% c% m: L8 e$ ]) F5 }　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

' D! {; M- n  x: T. C　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

# C9 `+ `" w$ x( h) g?

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十七章

　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5 j. p1 [8 }5 k& L7 D5 C; l
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

8 E0 j& _7 z. W& V《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十八章
1 C7 p  L3 d; R
( h. k2 W$ a! I. m9 Y& B　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

$ l  J# W, p  c  p( V－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

, _% |- n: E! Q+ ]& m( K5 d7 Y" `5 K《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十九章

　　圣人常无心，以百姓心为心。

　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

$ P2 m+ M' c7 Q0 W% R# i　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆
, ?4 V* d+ L( F+ l3 e' d: e5 ^
孩之。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五十章

　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于
# G9 l& r# x" ~
死地，亦十有三。
1 q1 j* D8 ~: q* |! F
　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被
# u8 {8 N# i& b  G( g
0 B; W( Z3 L1 i2 I. `7 j甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其
: C4 X5 g/ d3 c. V( {& f' x9 E
' ?8 ~/ l4 r" g/ H8 G无死地。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
6 R3 u& E! c3 Z/ x
. r' W# E7 K4 e; W《老子》第五十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十一章

　　道生之，德畜之，物形之，势成之。

　　是以万物莫不尊道而贵德。
5 y9 F$ c5 @' h# T9 B0 Q, E
　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
6 |* V0 m1 J& n; b2 g+ N/ L5 B: R
9 c8 l5 [  A  q; H　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有
& |9 u3 m4 o- s$ ]$ a  M
7 }; }7 K% z& d- d6 t，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3 c, @' n9 g. f" z4 w2 z( F: }, g
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
, M( i( Y+ k! R# t, A' o- h9 u
《老子》第五十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十二章
/ u3 d5 c# G; x& e! V0 h
8 S6 k3 a3 d( x% O　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身
) ?3 x: R0 d1 [2 [! C1 ^+ w- k
9 T2 X8 D2 i4 a0 z5 L不殆。
. z* [# ~2 k. z0 [0 F' I
2 A# T9 q$ k1 a3 b" L+ A0 B　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

　　见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常

。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
) y" d% ~3 E4 Z5 Y. L
- r1 J. N  v" ?: W5 A6 ]《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十三章
& ?0 z$ ~# D- I$ J
　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利
- {5 s0 T/ b& F5 ~( D5 }; [& l
9 S+ [- z, ?9 f1 Z剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
  D& Z8 B6 q! w' z" F" ~5 Y
! ]6 @, D) w/ D* f0 G2 n《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十四章
! A: r* `% D8 b5 h: Y; P$ {- a
　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
5 _; h3 ~- C% W1 s5 Q9 V
　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃
3 _- b' ~4 O% g. s2 {
' P# Q# I! y7 V: p长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
% q1 v2 }: g0 R( o* d& A
　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
% ~" \7 {: f) w; A3 J; @. N9 A
吾何以知天下然哉？以此。
  E. {( C& V" s. \) V0 O
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

* P$ A6 A* u- y2 B  \5 B《老子》第五十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十五章

　　含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨

" i6 W9 `8 g8 b% P. y3 |弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和

7 r; C  m  S2 y( y) ?之至也。
& ~: ]) v; P' N' n( Y, [
　　知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则

老，谓之不道，不道早已。

8 Y4 E4 S' ~+ P. M: Z. o/ G－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
! M, P* e, p* D" ?8 k" f
《老子》第五十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十六章
& D. B4 f6 ?  K$ n7 L- ]9 ~
. @) [* s8 w8 M( v3 h5 A　　知者不言，言者不知。
; C9 c& Q, K2 C, q# P# _, K
* x! s  T4 a' h9 O" P　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而

- ^2 ]0 m0 H% z  l! b# ?2 `2 h" z亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而

/ ~7 l9 }" W5 J贱。故为天下贵。
! T4 w8 ]5 h; T# W5 Z* v0 `- X
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第五十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十七章

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：

　　天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物

1 s" b. p' s2 {" O' V- j, w滋起；法令滋彰，盗贼多有。

　　故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，

- f; G7 g1 R) o而民自富；我无欲，而民自朴。」
1 e5 S+ t( a0 c9 Y3 Z7 p
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
; {7 p- }6 z; a8 F, n4 Y
《老子》第五十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十八章
! \0 z) \0 I6 u! T  L. N
+ q0 M+ `# W4 ?, `　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割
6 t$ a) K  f6 S1 m- y
，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇

，善复为妖。人之迷，其日固久。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
9 Z6 i; f% u/ i
6 t) `$ ^7 Y2 O8 F* m) U《老子》第五十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十九章

　　治人事天，莫若啬。
4 ~' b  k  T: z0 c5 w) D
3 e% ^5 D* l# L; h5 ]& Y# T　　夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克

则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根

固柢，长生久视之道。

& i2 a- s, `: m( a1 M0 w5 B－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

' {) C2 D+ A6 X3 N* E3 F1 R《老子》第六十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六十章

　　治大国，若烹小鲜。
: l( D1 Q& D4 O/ @' g" M5 R
　　以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤
0 F: V" O" _) X0 j& K. w' L; Q
) k6 w+ v( v; |, P; G人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
& f" C6 L% K3 B# P$ z' _
8 [5 L) o' |- u4 S－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
- c  b3 z# h1 l; a7 B. _
0 K/ u+ W; S' W% H$ ], J# ?《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章
& ~" L( i- n1 [1 x: T$ D( T
　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下
+ l5 F$ n3 k1 ?9 \
8 |7 h/ R$ s% z% z5 G, Y。
  ~2 K% y4 M$ y6 a4 U8 H# n3 q, F- I" ?2 G: S
　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下
3 q+ A6 M; F& [* x7 T* _
9 V) j9 t3 v6 [( k$ D$ L/ Z. I以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各

0 d! @" M/ t" [/ D! V- b得所欲，大者宜为下。
# v0 a5 h3 M) c$ o- [! K
. H. W7 b) Y- z+ d! D5 u' X－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  A) p$ s' l6 L5 G! B. s《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章

5 ]  w6 S2 ?! K7 `9 W0 L　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子

，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵

3 b! P7 q7 I' s4 U! Z) x: w, i。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  v$ r8 A3 [# \2 }《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章
4 M- k1 O' Y: a* ]
! t% A% w3 A3 l% w) Y3 i$ n7 e, E　　为无为，事无事，味无味。

; r+ G3 L! c1 ]- t2 e; `3 t　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必
$ [$ U% T7 n- ]" S, @
2 s8 o% P: t: s, G) \作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

5 g$ o4 c8 a* Z. x－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

9 {* x# Y  s, k* J8 }《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章
3 Y$ s1 _2 B& J6 u/ _7 |9 \
　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治
4 |0 V( Z7 p) \; a5 P9 R4 d# R
之于未乱。
, o' H' D' Y7 z! M
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足
2 m3 Y2 n. U6 y( D$ Z7 A9 X
  e( |+ V; U' X4 i. P下。

2 h4 y' B/ i8 y7 h) V( y) {0 m　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

* q2 o9 N. {: p  f( x－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十五章

- z9 w3 @% k- W5 @% d9 {6 D　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。
9 a3 G) G+ p  H' a# J" M" m5 S
5 f! P# G/ P" v8 w+ t. \$ K; j: m5 n　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之

/ O" R" B0 {$ K7 k% n( e9 I福。
* C0 O) z: z9 u! j- n+ j- _
　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远

' n  @' n1 @: K矣，与物反矣，然后乃至大顺。
& d& V! v' V# I; G: N
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章
0 k$ M% W; U* Z1 y# [! q
3 H* S+ x; P" {; c& N" X3 {# d　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
) u  p$ N* \) R; K
　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人
. m3 h+ M# d) y1 p6 V* n& Q4 U
处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故

1 s+ Z5 v( Z$ \6 w  W天下莫能与之争。
8 n+ C- @7 g5 L
6 H  U& h0 J# r－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
3 G5 q& s8 I$ ]' h9 h/ f1 X7 W
《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章

2 ~: E+ [3 s1 u) D; r: W　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细

, N. y/ y4 l) J/ I* b也夫！

* ?, H7 |2 ], d' J　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
% f9 {% X; f5 f0 ~3 W: c( Y
. R. p7 x$ D6 E/ l; t$ G　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
% v* |* S2 P* m6 M  U" b
　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
; D3 D- q* ]; C% r7 X2 k! ~
' h/ b+ g( C) u# b' J: Q－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章
8 a7 b/ p. s' t" z+ h5 ~
　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，

为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
! i8 h9 k7 P' ~
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章
) k8 m5 k- ^; R0 m' ~
+ `& K2 [+ M+ l! V  @　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓
7 _; x! [2 P' F9 ~& O; w/ D
( H+ d5 [9 W& {$ s) O: l$ E行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
7 y; c$ E2 z2 z* Q: S
- f2 M# u- \7 ~; i　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

　　故抗兵相若，哀者胜矣。
2 ?* ~, o# r  u( H& b2 }
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章

7 w2 F! C6 }: {0 j6 z- [. Z　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
5 c! T8 c5 X3 B: y" e
《老子》第七十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十一章

　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病
  e; @, K# w6 V; x2 s3 t) N0 U9 T6 F) ?
& F5 r: \* @, l，是以不病。
/ e% S3 N$ N5 U
" p8 {! j2 P$ e3 @# b－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《老子》第七十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十二章
1 ?5 H3 T' _1 {; O
　　民不畏威，则大威至。

$ v1 u/ J( j" D/ D$ P) e+ L　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
: E8 X/ e6 j/ C4 \
《老子》第七十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十三章
9 Z7 |2 |/ C* t& Z' I
) ~5 B: x! i# P9 c　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰

' w/ w* {- ~% w; L知其故？
3 ~% l- y  Q: P# A9 d+ A
　　天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。
. l) M/ v! ~" J* v
天网恢恢，疏而不失。
7 o$ S; P( T+ z! F
/ T9 U9 u) }5 I# p5 F－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
- V; h; X$ b- M8 J$ T
8 B/ I& _7 B  o7 w" t《老子》第七十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十四章

　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而
" ]( S9 [: j/ X
杀之，孰敢？
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0 ^5 I; }5 a9 |3 E$ A, ~- n　　常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，
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3 z7 N2 n1 {" }/ n6 m& }希有不伤其手矣。

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《老子》第七十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十五章

　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。

　　民之难治，以其上之有为，是以难治。
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　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

0 Q* [0 k, \4 m1 {* T　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。
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《老子》第七十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十六章

　　人之生也柔弱，其死也坚强。

  h  z3 V& {/ F( A+ }0 D　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。
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  ^6 i" t  Z' S' ]( A　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
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& P' c) s8 j/ G9 P9 o- @& d　　是以兵强则灭，木强则折。

; m. z- w6 i: B$ d　　强大处下，柔弱处上。
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《老子》第七十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十七章

$ d7 F/ _0 \, ]* A1 G# \; o) |　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足

者补之。

　　天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
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! P7 M9 X' L: z( ^' I　　孰能有馀以奉天下，唯有道者。
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　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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《老子》第七十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十八章

. E- F0 E/ E2 `* |! y" {5 R4 ?　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

' d1 X& ?2 S6 I& y9 x　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

; e& m7 [) }' Y. f　　是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王
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。」正言若反。
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. q& K' \3 d& Z1 P《老子》第七十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十九章

　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
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　　是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
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, W) V, |6 Q" k. n3 Y1 t　　天道无亲，常与善人。

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《老子》第八十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八十章
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  F0 O% ~0 X$ P, m# J6 w　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆

，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
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　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，
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民至老死，不相往来。
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《老子》第八十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第八十一章

　　信言不美，美言不信。
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　　善者不辩，辩者不善。

　　知者不博，博者不知。
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# \" ~4 `8 L5 Q  o) _0 Q7 [　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
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- N- N0 s. ^  u" y: a" A. o　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

kangta

人的舍得
能舍能得是应得
不舍不得该没得
' \# Y" p: B  X, W8 R多舍多得应该得
少舍多得要记得
多舍少得是积德
2 f1 M9 ?7 d0 ]( }5 G2 b只舍未得是美德
4 J  P& K* |& `9 ?! c" F只舍不想是功德
- i0 Q7 q8 \' ~. C/ h舍得能得凭心得
$ s3 w, k/ |/ P! k9 }不舍想得不能得
' ]; {$ G. Z: ]# d* z) i不舍要得不道德
. N. ^+ O# `4 L你舍我得我缺德
% o+ q- @+ {, M想得要得要讲德
我得你得共同得
9 s8 ~' U' D& X. w/ K; ]3 V; s没你我也无法得
1 i" V  k9 r. D6 \- ~6 e5 [' M大家都得才算得
来日方长永远得