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乞丐遍天下。乞丐不仅乡村小镇有,上海、伦敦等国际大都市也有。* s' G. ~4 P7 g% B/ N0 K2 |
??乞丐古已有之。春秋时候的伍子胥落魄的时候就在闹市打莲花落,行乞为生,相当于“艺丐”,当代的乞丐大多只捧一小盆,乞求而已。; b0 R' g, C8 L6 Q
??乞丐在文学领域也有一席之地。金庸小说中,乞丐成大气候,谓之“丐帮”,有帮规,有义薄云天的帮主,拥宋拒胡,是爱国志士。不过窃以为是一群乌合之众,大多能干的帮主去世,丐帮就式微了。在古代乞丐做为一种职业,很成气候。宋代的白话小说名篇《金玉奴棒打薄情郎》中,莫稽高中后,要害妻另娶,正是因为觉得丈人“金老大”世代是乞丐头子,与自己的仕途很不体面。乞丐头子跟现在的黑帮老大差不多,要从乞丐处“抽头”,在乞丐讨不到食的时候免费提供廉价住宿。南宋时期,宋国国势微弱,历年遭遇兵火,民不聊生,乞丐也就分外的多。南宋的话本小说中,才子佳人的故事,大多是“私定终生后花园,公子落难中状元”的模式,大多是带钱赶考,在家娇养惯了,没见过什么世面,胡天胡地把钱花光了,沦落为乞丐。总有多情的佳人来帮助他,最后发奋考上状元,有情人终成眷属(为官后想来,当乞丐成了一种特殊的人生经历,相当于“客串”)。! n1 S, q" P$ H. l$ U7 G8 `
??也许从那时侯开始,人们对于乞丐就是同情的多。乞丐的范围是很广的,有暂时不得已这样做的,象解放前后闹饥荒的,青黄不结的时候,一个村里的人成群结队的去要饭。我们小时候见过这种场面。一群面黄肌瘦疲惫的人,手提棍子,背上一条口袋,操着外乡口音,由一个能说会道的人来叙述情况,多少能讨到一碗饭吃。也发生过这样的一件事情。有人眼尖,发现在这样一群要饭的人中间的一位姑娘,手上居然带着手表。在八十年代初,能带手表是很有钱的象征。她立刻被揭穿了:“你还要饭,带手表你比我们还有钱。”姑娘脸红了,赶紧用衣服掩住了。这个“带手表要饭”的事件在我们村子里在善良的人们口中当笑话传了很久。除了这种临时要饭的,现在也有很多的职业乞丐。象我们小区的通往菜场的路上一直有两三个乞丐在树下乞讨,看见你走过去,他摇摇手上的盘子,口口声声的念着:“姑娘奶奶你行行好。”讨到了道一声谢谢,讨不到也不恶言相加。人一过马上噤声,等待下一位行人。沿街乞讨的乞丐,多是老弱病残。有头发花白的老者,有短手断脚的残者,还有就是“咿咿呀呀”拉二胡卖艺的“艺丐”。
: x" @, j; n$ z# Q! x5 d??对于“咿咿呀呀”拉二胡卖艺的“艺丐”,他们的二胡不一定好,但是那长一声短一声的凄凉,多多少少触动了都市人日渐麻木的心,他们也算是自食其力,通过自己的技艺赢得一瓢事,多少赢得人们的尊重。年老无依的乞丐,人人会想自己终有老的时候,老而无依是很可怜的事情,也容易得到人们的同情。最不能见的,是那些短手断脚的残者,残疾人就应该到残疾人该去的地方,每次我遇见了,不是引发了同情,而是触目惊心的害怕。这种人坚决不给。
+ `8 ^3 w, r0 y4 v7 ?, t3 S8 y6 c1 s??其实提起乞丐,引发的不仅仅是同情。现在很多的乞丐,和**联系在一起。有那么一些人,就通过拐来的孩子乞讨来养活自己,不给还不行,他会跟你纠缠一路。如果他乞讨不到,他可能偷,这样的孩子不知道诚实劳动,被灌输的是不劳而获的观念,长大对社会是没有多少好处的,一辈子算是毁了。有的乞丐白天乞讨,一副潦倒相,夜晚换下他的职业装,穿的比普通人还好,吃的比普通人还好。还有些人,正是利用了人们的同情心,在闹市装外地来的落难孕妇,骗取大众的钱财。这样的事情多了,真正落难的人就很难得到信任和帮助。我自己也遇见过这样的事情:年轻的两兄弟跪在地上,前面一张纸,写着无钱葬父,请求支援。很多人都给了钱。没想到过了两个月我再从那里过,两个人还在那里。我想那“子虚乌有”的父亲早该入土为安了吧。****!所以走在街上,遇见抱着孩子的妇女,拉着要两元钱吃饭,我都硬着心肠走开。真的给她两元钱,那完蛋了,她就会没完没了了。那神色,那口气,一看就是职业乞丐。真正落难的人,那种难处,那种身在异地的无助,与陌生人搭话的拘谨,是职业乞丐装不出来的。
; @4 U, ?2 B. w7 h d$ K* E??还有更荒诞不经的。重庆《晨报》登载过这样一件事情,在商业区杨家坪闹事区,一乞丐弯腰低头,频频向路人点头鞠躬。后一路人发现,他头发掩盖下的耳朵中插着耳机,拉出来一看,他正在听MP3呢。你以为他是在向你乞讨呢,实际上是沉迷在音乐中,不自觉的随着音乐节奏摇摆点头。
3 @$ k- V! G# |# M, {??看到这样的报道,能不气愤吗?如果这样的事情发生的太多了,谁还会对弱者施与援助,乞丐的生存当何以为继?在“乞丐”这一特殊群体引发了诚信危机,应引起我们深思。 |
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