读橡胶技术网2篇文章有感，我该怎么选择？

无产阶级

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. |/ i# j! b  [7 w3 _7 f不管明天有雨还是有太阳，那都是美好的一天
http://bbs.sto.net.cn/thread-25556-1-1.html&fromuid=25932

3 Z, V/ ^; X% X- m: ]道家的最高境界是无为。
佛家的最高境界是普度。

看了个帖子，比较了李白和杜甫。
! ~& t+ r' D0 h$ V5 ]一个放浪形骸，无拘无束，浪漫自由。
8 ]0 j! C) Z) I+ z1 W一个忧国忧民，悲悯百姓，伟大情操。
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如果让你选择，你是兼济天下还是独善其身？

nmhsg

我想既兼济天下还要独善其身，只有这两点都能做到才是了不起的人。

varco

该浪漫的时候浪漫，该伟大的时候伟大

周宏君

楼主感触比较深

yg1075

周恩来是其中的一个杰出代表

陈工

周总理是我敬仰的伟人

labs

原帖由 yg1075 于 2008-12-31 23:32 发表

* G* h9 f, ^% }" K) M8 B$ ^                               
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  C5 t4 H) D$ O% S4 ^# k周恩来是其中的一个杰出代表

* B" t& }5 h6 M( ^- z
$ a& @3 ^5 }) W周总理和彭德怀，2种截然的性格，一样令人敬佩！

早班火车

要想为人民多做点事就要象周恩来一样,胸怀天下,博学多才.还有最重要的一点,就是处世以柔克刚.这是我最敬仰他人格的地方.世事往往不是非黑即白可以形容的,而彭总太过刚直,反对大跃进,反对浮夸风,与主事集团意志相违背,加上无防人之心,政治生命自然就很快终结了.
须知疱丁解牛这个典故.别的疱丁几个月就坏一把刀,而聪明的疱丁几年刀还是很锋利.原因就在于别人杀牛时是对着牛狂砍,骨头砍多了自然就刀钝了.而聪明的疱丁是顺势而为,顺着牛的经脉肉和骨头的走向来杀牛,不光肉切得好,阻力小刀也保存得良好.
总之,我觉得这个典故是中华先人留下来的很重要的处世之道,在今日的日常生活中也不会过时,即达到目的地并不是只有直的一条路.大隐于朝.只要能达到目的,何必非得牺牲自已,先要保证自已的存在,才能去完成自已的抱负.
我在平时的研发工作中其实大体也是抱差不多的观点与同事.上级相处的.工作的目的是能拿得出成果.身外事其实大体可以暂不计较.也曾有过好几个橡胶白痴做了我的上级经理,但一样相处得很好.做研发的人喜欢自以为是,钻牛角尖,其实世事皆学问,能在社会中吃得开,比橡胶技术复杂多了,
9 a! O7 D" C! w送大家参考

YUTONG1814

如果你做到了，带着平常心、清净心去做，不执着去做，不以做而觉得有功，才是真境界。
1 P4 D8 B0 u2 V1 }+ Q所谓，见一切相，而离一切相，离一切相，而不坏一切相，那你就成佛了。

YUTONG1814

佛法是超越于我们观念的大智慧，佛说法是随我们众生福报因缘而说的。我们的福报太小，领会到佛说的境界也只能十分有限。因为我们着相，所以佛就用相做个比喻，方便为我们说法。
  比如佛说地狱的状况，都是与当时社会所拥有的东西联系在一起。那么我们现代人就怀疑了，以为地狱只是古代的地狱。这种理解是错误的。地狱是个平等的法界，你心中有恐惧的业因，就会化出与这业因相应的地狱，让你在这地狱受苦，只有这样你的业障才能消尽。佛在世时随当时的世人说地狱状况，但是现在的人造业后到地狱，如果他最怕的是原子弹，那么他感得的地狱将是原子弹地狱。所以佛说，对地狱的状况，即使人有百口，口有百舌，也不能把地狱的苦说尽。
  同样的道理，佛说西天极乐的状况，也是随当时世人的福报因缘而说的，佛用世间最珍贵的七种宝物和当时最豪华的王宫建筑来作比喻。于是现在有许多人怀疑西天极乐的存在，证据就是佛说的境界都是当时社会的状况，而现代社会已经超越了过去，总觉得现代社会享乐也在一天一天跟上甚至越过西天极乐。这种理解也是错误的。我们可以这样观照：佛如果说一些我们都没见过的境界，我们会理解吗？就比如在古代说电视，那时的人绝对想象不出电视是什么东西。说实在的，我们清净心显现出来的西天极乐，其庄严相要比佛说的强无数倍，因为我们着相的缘故，佛不得已而用世间相说西天庄严相。
  佛法讲的是高深的智慧，绝不是用我们执着的意识所能理解的。
  如果佛法那么容易听懂，那么用六祖的话来问你：“佛性是常还是无常”？说是常不对，说是无常也不对！佛法不是二元对立法，我们处处落入观念，观念就是相，不离相永远不可能见性。清净觉性中的境界，没有办法用语言来表达，所在禅宗说“言即不中”！

看来楼主是在思索一些深层次的东西，凭我现在的能力，讲不太清楚，你如果有兴趣，看看雷音居士的文章吧。
/leiyin2006.blog.163.com