闲话端午节

武可迁

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    蝉鸣荔熟,望景思情,一首唐诗又在脑海中浮现:"少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.鬓絲日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人淹没几垂名".戊戍仲夏,又要迎来我生命年轮的第八十一个端午节.前五个生命年轮端午节,尚在襁褓逃国难之中,当然不知,待到不堪回首的"描红"年头,,对端午节的记忆,就是妈妈帶着两位姐姐和我,在"大东亚共荣圏"膏药旗阴影笼罩下,到家乡古城北门外护城河畔釆些芦苇叶回来,用浸泡过的糯米加上红棗,包扎起来,蒸熟来吃,妈妈特意还用一束红絲扎在我的手腕,门上贴了纸剪的蝎子,蜈蚣,蛇,蟾蜍,壁虎,特別是在中午12时,要把祭品放在供桌上,搬到阳光下去晒,叫"晒正午时",[寓意,消除一切邪恶].当时只觉得好奇.虽河山受倭寇蹂躏,但"君之代"代不了我华夏吃粽子的习俗,节照过..最难忘的是民国三十四年,[农历乙酉年],余值黃口之年,记得吃完粽子不久,就听大人讲小曰本快完蛋了."君"代不了啦,天"黄""愈忍"啰"！[本应上断头台,大鼻子饶了小鼻子一命]而后,内战又起,随着物换星移,蔣家王朝溃亡,五星红旗升起在神州大地,这端午节还是传承下来,并越过越丰富多釆,
     随着阅历的增长,和年龄的增大,弱冠之年以前,对于端午节之概念,任听妈妈讲教,和教科书载说,打从不惑之年,以至知命,耳顺,古稀,直至耄耋之年,每个年龄段,对于端午节的起源考证,都成为我与儿孙过节的内容,就像吴承恩笔下神话故亊西游记中孙悟空的来历,从江苏连云港花果山,演变出福建,河南等地,引起众多考证.而端午节真的起源于对楚国诗人屈原的纪念吗?曾在青岛山东大学任教过的闻一多教授,[现改海洋大学,但一多楼旧址还保存,]在上世纪40年代,曾著文表述:端午这个节日,远在屈原出世之前,己经存在.而它变为屈原的纪念曰,又远在屈原死去以后.闻一多教授在其"端午节的历史教育"中说":端午节本是吴越民族举行的图腾祭祀的节日,而祭祀活动中賽龙舟,便是帶宗教色彩的大众娱乐活动.至于端午那天,将用竹叶包扎的内有米的粽子,,投到水中,本意是给水中蛟龙吃的,......".闻一多教授还著文表述:书传中关于端午的记载,最早没有超过东汉,而事实上,吴越一帶的开辟,也是从这时开始.在吴越文化与中原文化的对流中,端午这个节日才逐渐传播到长江上游及各地.同时端午节所纪念的人物,有越王勾践,还有伍子胥,,如果按这段历史去考证,那端午节的起源,远在屈原之前不知道有多远呢！
. w, T( M1 b( \  @1 }: Z+ G& v. B      关于屈原的记载,最早是西汉司马迁的[史记.屈原贾生列传].屈原不是平民,他是楚国王族,楚怀王时任左徒,曾风光一时,"入则于王图议国事,出则接遇宾客",可见是个高官,他曾致力于国家变法图強,但好景不长,楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,屈原才高招妒,忠心见疑,终遭奸臣陷害,被楚王疏远,.楚襄王继位,继续听信谗言,竟流放屈原,屈原悲愤,自沉于汨罗江,这一段朝廷政亊,给后人以前车之鉴.
0 V( a: P5 W* i& _1 r      屈原的爱国气节,和感人诗辞,为后人怀念,惜而衷之,世论其辞,以相传焉.经司马迁[史记],贾谊[吊屈原赋]的称颂,使得他远近皆知.而屈原留下的[离骚]等作品,成为我国文化的宝贵财富.而前所述的越王勾践,和吴国大夫伍子胥,均无泎品供后人传诵.因此,屈原取代了勾践和伍子胥,而成为端午节的纪念人物.
   自 2008年起,端午节被列为国家法定假日,以传承我中华民族悠久的历史淵源.2009年9月30曰在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织,把中国端午节,列为保护非物质文化遗产.
, |) c# h5 v: V  u$ L' e& S) t    历史的众多关于端午节的传说,都有典故,我们都要学,那都是一卷卷中华民族的瑰宝,作为龙的传人,要世世代代把龙舟划下去,粽子是要吃的,不管是肇庆巨型裹蒸粽,还是美味香溢的嘉兴五芳齋粽,以及福建袖珍粽,湖州咸甜双烹粽,温州灰湯粽,湖州枕头粽,广州的砚水粽,东北江米粽,河南泡椒牛肉粽.....都是我们舌尖上的美棕,堪称世界之最.
    端午节,启迪国人勿忘历史,多学点历史,传承我华夏文化,为振兴中华民族贡献正能量.
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尹时尚

q401977763

武老好文采端午节快乐

pipipi

还是喜欢嘉兴的粽子

congminghui

谢谢分享

山高人为峰

武老以80高龄还坚持写文章，这个很厉害的，现在的年轻人几乎做不到。

huangzhen101

武老好文采,端午节快乐.

言身寸

武老给我们上了一节历史课。学习了。