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本帖最后由 过木 于 2017-7-7 12:22 编辑 ) K7 w$ h! G1 l) ~. R q1 E
3 r: L! E, P$ C: q南方周末:你从自然科学转向研究佛学,写这类“科普文章”,和你在2004年与南怀瑾的见面有关系吗?3 A- [& K! F3 M
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朱清时:我认识南怀瑾大师是很自然的。他一下子使我发现,原来还有这么一个人,对我一直关心的一个问题有这么清楚的看法。
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1 `3 i& G! g+ t1 C5 I. n我到2004年才见南怀瑾先生。我为什么对佛学有兴趣呢?我小时候,母亲和老辈的人说哪件事做得不好,都说那人“作孽”。这就是当时社会上的观念,人不能做坏事,做坏事是有业报的。那时社会上充满这种观念,成为每个人的自我约束,就是不要作孽。后来我发现,人们没有了这种自我约束,社会问题越来越多。不仅社会,大学里也是,北大一位教授就说现在大学培养的是精致的利己主义者。我一直在想,这怎么办。现在科技这么发达,但每个人都利己,都没有业报的观念,没有底线了,社会就会出问题。
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8 a0 e, c; U# v: F5 j9 y4 C9 K这就是我向南怀瑾请教的问题:人心没有制约,科技越发达,灾难越大。这样下去,人类要怎么办?! p1 N& k# m7 D$ _" ], n' n3 \1 k* U
& d. W) H o0 ^. O( U5 R南方周末:为什么不能用道德来制约,而要引向宗教?; c9 c1 F$ Q! b: t" G
6 X' E- G Z/ ?5 h朱清时:现在的人不仅需要说教,还需要告诉大家为什么必须自觉地遵守道德。最好是证明出来:为何必须这么做?在人类的文化中,佛学的宗旨就是“诸恶莫作,众善奉行”,而且佛学发展了一套系统的理论来说明为什么必须自觉地这样做。
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2 t- L/ _# {6 ~4 B佛学的业报观念,就是用来证明要遵守道德,要有敬畏之心。中国几千年佛学说的这个业报,事实上是很多人心的底线。现代人认为这是迷信,这个道德底线就没有了。
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( O3 Q0 [1 x @- P我从半个世纪前当物理学学生时就对量子力学感兴趣,一直喜欢阅读有关的科普读物。我愿意去试探一下,看看用科学的方法能不能发现佛学的思想体系中有没有一些道理。
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