（参观省美术馆画展）——窒息，不止于霾！

过木

                                                                      窒息！不止于霾（画展前言部分）

- x" l6 I$ X2 A" D4 C- q, c/ o, }霾，笼罩着天空、大地、城乡、众生、气息以及每片肺叶，足以摧毁更多的庞培城和义人灭迹的索多玛，足以取代极端时代的奥斯维辛以及梦中的桃花源。
8 j$ q2 I. d3 J% f$ x霾，一个多重维度的否定性隐喻，人与自然、人与人、人与精神信仰之间被彻底弥漫、塌陷于一场“小时代”的大灾变。
  H  ]6 r, u' {, ?- ?2 N  o8 s霾，不止于霾；窒息，亦不止于窒息。前者是困厄处境的症候，后者是身体濒死的前兆，两者构成一种互逆的因果关系，昭示出身处困厄处境的无止境追问：既然无处可逃，那么家园守护或灵魂救赎又如何可能？人文、艺术的真实作为又该如何？
1 A  [' g2 y; H) n( ]8 ]1 r困厄处境，源于可见世界与不可见世界彼此隔绝的状态。当“最高价值”、“终极自由”、“绝对者”所构成的不可见世界的维度被废黜，可见世界便失去价值衡量的终极尺度。精神枯竭、自由匮乏、娱乐至死、媚俗、犬儒与拜物教的诱惑，一切陷入欲望的泥潭，衍生出罪性的症候——“霾”。
窒息，不止于霾。潜文本指向多重范畴的塌落：精神信仰、时代处境、历史文化、主体自觉。正如窒息不再是“他者之痛”，霾的朦胧镜像不再关乎“纯粹审美”。被抹杀之物绝非自然之境和山水之象，而是生命尊严和生存伦理。窒息，这一濒死的症候，意味着此地此时此在的不堪承受之重。
' x( g" C0 W2 g1 S. c霾时代，没有谁能够幸免于难。救赎，不仅仅仰仗绝对他者，更是归于个体良知觉醒：索取抑或给予，忍受抑或抵抗，求真抑或假寐。
于是展览准则自行显现出下述题旨：艺术表达是否关乎“霾时代”的困厄处境与终极救赎，是否关乎真实的个体感知、时代处境、终极关怀三重维度。此三重维度秉持着艺术古老的智慧与随时代增长的力量：见证、澄明、预言。
8 E  f3 W) k) X  H' E7 n8 x“霾时代”的艺术家承担着应有的使命，他/她们需要解蔽困厄处境的能力和勇气，还需要摸索隐现的光之踪迹，叩问终极救赎所终何处。这样的艺术既关乎当代性，又关乎超越性。本次展览力图建立个体命运与时代处境、历史沉思、精神劫难之间的复杂系谱，昭示着正在发生的、业已发生的、将要发生的困厄，并吁求一场即将临到的救赎。
  G8 \6 x5 j6 Q: O; l, z今次，展览巡回至重霾萦绕之华北腹地——河北省会石家庄。往昔燕赵，故园远逝，乡愁惨白，一座座迷失的城市，书写着窒息、喘息、呼吸的交错叙事。最后，感谢河北美术馆所提供的支持，使得激烈交锋与反思成为可能，继而于霾夜中摸索一条重生之路。

过木

画展照片 ：                     

胶大

政府要发展经济，我们要生活环境，只有不断呼吁。

zhanggza4

失去的比得到的多。