修 心 十 德

想静

修 心 十 德
; e) y7 v7 V( h8 j0 s1 若闻讥讽 心能堪忍
1 ^* S* X+ q: E9 }不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。
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忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。

2 若闻称赞 反生惭愧
我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？

3 修道欢喜 自庆不傲
; T* U, Q* j8 `遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。
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4 人之惭耻 不宜宣说
不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。
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常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。父母眼中世间唯有自己的孩子号，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。

5 不为世事 而做咒术
( ~6 N0 \  a% o! W- r3 u$ O解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。

6 少恩加己 思欲大报
! ?3 k2 [( B0 K6 Z别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。“滴水之恩，涌泉相报”，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。

0 u  \" Q& D( y2 _修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。

; E+ g% @3 F" b7 U" V请记下这些金言：
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6 ]+ t7 S* Y2 }物质上不充满是修行的增上缘。

真正的富有是内心无贪。

" N7 E: ?  M' C. y( P' c1 r人类的真幸福来自于内心的安宁。
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1 K" C& k3 B% V; I# C有信仰的人最吉祥。

9 l: w; s% c4 X) B1 D. k" I7 怨恨己者 恒生善心
# S8 ]* @: `, J* t8 x# G对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？

  W7 W% x% H7 ^1 K8 见有骂声 反生怜悯
别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。

2 L4 W$ n8 C& N7 x8 k( s  \佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。
! @3 f" N8 g  B因为天下如母众生全是为了我们自己而种下恶业，他们才流转于轮回，沉沦于苦海，并继续造业，我们感恩尚且来不及，还能憎恨他们吗？
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2 a6 g- U9 S8 a( T0 F; G7 |9 视诸众生 犹如父母
# j% ]2 k0 ]# D  N( C这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。

7 ^' I, m) r) ~9 j10 拥诸所得 乐于助人
+ ]# G! {+ E4 i1 g6 J( E  o财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。

xinhualiu02

阿弥陀佛，善哉善哉

YUTONG1814

阿弥陀佛，善哉善哉

yjs_001

若真能做到十德，真不知道是大智慧还是缺心眼

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有些东西反面来说也是学习啊
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szg200030008

以下是引用 yjs_001 在 2008-4-10 10:18:36 的发言：
若真能做到十德，真不知道是大智慧还是缺心眼

; Z9 r4 \; S/ J& s说得好！！！顶个！

wuzhiling

好啊

想静

忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。
8 M* l1 q4 C  U忍忍忍忍忍忍……[em13]

现代吕布

若真能做到十德，真算是大智慧啦