修 心 十 德

想静

修 心 十 德
4 l* E) \* Z6 I6 \- ]. b1 若闻讥讽 心能堪忍
不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。
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1 v8 K! j5 N; m- E$ Y4 {' h. @忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。

2 若闻称赞 反生惭愧
我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？

3 修道欢喜 自庆不傲
) ~6 A& l. d4 d7 P6 ?% Z! O遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。
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* @' t% \- H% E( V" R, F4 F4 人之惭耻 不宜宣说
不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。

常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。父母眼中世间唯有自己的孩子号，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。
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5 不为世事 而做咒术
解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。

' K9 C$ H. c% z, e" a6 少恩加己 思欲大报
9 J/ Z/ M- I5 d& ~9 V7 [8 W别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。“滴水之恩，涌泉相报”，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。

" \# G- F3 i% ]  Y修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。

请记下这些金言：

9 r6 I# {4 L: A+ D物质上不充满是修行的增上缘。
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真正的富有是内心无贪。

人类的真幸福来自于内心的安宁。
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7 ~: d: n! ?" ?% [2 u% K有信仰的人最吉祥。

7 怨恨己者 恒生善心
对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？
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8 见有骂声 反生怜悯
) \8 \7 j, q  ]别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。
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佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。
$ f: O+ h- j, b, r; ^2 D8 O' ^6 x因为天下如母众生全是为了我们自己而种下恶业，他们才流转于轮回，沉沦于苦海，并继续造业，我们感恩尚且来不及，还能憎恨他们吗？
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- Z, A0 b! M" `) x5 o- G9 视诸众生 犹如父母
; Z; ]: ?$ @  i1 [# U; t这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。

10 拥诸所得 乐于助人
! Z. _+ d6 Q  k8 G& F. u财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。
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xinhualiu02

阿弥陀佛，善哉善哉

YUTONG1814

阿弥陀佛，善哉善哉

yjs_001

若真能做到十德，真不知道是大智慧还是缺心眼

765567897

有些东西反面来说也是学习啊

szg200030008

以下是引用 yjs_001 在 2008-4-10 10:18:36 的发言：
若真能做到十德，真不知道是大智慧还是缺心眼

0 N; A: N" ^: ]& ?$ Q说得好！！！顶个！

wuzhiling

好啊

想静

忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。
忍忍忍忍忍忍……[em13]

现代吕布

若真能做到十德，真算是大智慧啦