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楼主: 高材0803

[配方] 配方改错2

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发表于 2011-12-30 09:48:59 | 显示全部楼层

回复 20楼的 zclbp 的帖子

新人配方设计:重视思路,淡化结果,妙!!!

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zclbp + 1 赞同,思路重要。

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发表于 2011-12-30 09:51:28 | 显示全部楼层

回复 20楼的 zclbp 的帖子

我不知道这是哪家学校,我只知道学校不应该浪费孩子的青春,父母的血汗和感情。5 ?! c8 ?$ M$ v( I; F
这种题目,明显娱乐和政治色彩大于教学。谁说这配方一定就有问题了呢。

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zclbp + 1 赞同!

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发表于 2011-12-30 09:57:45 | 显示全部楼层

回复 22楼的 之见 的帖子

赞同,这个题目有点坑人
: A0 `8 R1 ]3 X' i% F不过,我在学校读书的时。这种题都是讨论用的。
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发表于 2011-12-30 09:59:25 | 显示全部楼层

回复 23楼的 zclbp 的帖子

不应该先定论有明显错误……3 ^) A1 G5 y% D3 f  J9 h- c

, X# q( O! H8 d- N  Y如果用启发性的思维,讨论如何优化会更好
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发表于 2011-12-30 10:04:14 | 显示全部楼层

回复 24楼的 陈工 的帖子

假如有明显错误,而且,还做成了考试题,应该能用理论解释。要不,难为死那些没有多少实践经验的大学生也没用意思。会不会有什么理论能判定出此配方会喷油,溶解度参数什么的 费解。
* m7 L* G; `6 R( k5 @6 l这个题目用于讨论比较好。
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发表于 2011-12-30 10:04:34 | 显示全部楼层

回复 24楼的 陈工 的帖子

师说   韩愈& @7 u3 P3 l9 O1 s- Q$ X
4 [9 F& U7 U$ Y; w! _. j; s  J
  古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
7 `$ w, S, l: K7 X' ?. E' z2 B) m: m5 L7 ^
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医,乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近庚。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!$ C. R3 A: a% q
, `; ~$ m7 D6 u( K. g% Z& H+ I4 f
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先之后,术业有专攻,如是而已。- y+ I9 c. w2 v0 k: L9 I8 p
: m0 z# d8 c( X+ v/ F
李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
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发表于 2011-12-30 10:12:59 | 显示全部楼层
韩愈的师说   
$ k) K9 j& P' l( C6 d8 d好文章
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发表于 2011-12-30 10:13:39 | 显示全部楼层
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”才是《师说》之精髓!
. L7 r" d( u( _- F, ]- l, d- }继承与发扬光大重点在于后者,否则社会不会进步!
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发表于 2011-12-30 10:17:31 | 显示全部楼层
我喜欢 圣人无常师 的精妙论述
# Q4 `* t; ~5 W5 F7 ~以及
& K9 i* k+ B: V3 }7 \8 c师者,所以传道受业解惑也。* a7 J( g% S# l7 e) }) n( P
对教师职业的精确定位

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qxj111 + 1 彼师非此师! 呵呵

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发表于 2011-12-30 10:18:18 | 显示全部楼层
如果换主胶呢
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