论“他妈的！”---鲁迅

sherman

论“他妈的！”---鲁迅
5 Q8 P- z7 L+ U6 J. B& D7 v　　无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话
的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更
5 \+ u3 {: v! H$ `; d1 A/ ]少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。
　　我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”〔２〕。那地方通行的“国骂”却颇
: U6 c6 n0 \- F2 C; I# U+ W简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：
上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”〔３〕。而且，不特
4 P9 {1 k) g! ?用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出
死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
. c! B1 m, I4 B4 A5 C　　别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Ｈａｍｓｕｎ〔４〕有一本小说叫《饥饿》
7 o( Q" g' O7 p$ W- n$ g# F) `  N，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Ｇｏｒｋｙ〔５〕所写的小说中多无赖汉，
就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Ａｒｔｚｙｂａｓｈｅｖ〔６〕在《工人绥惠略夫
' I9 i: T4 i4 ~# O! V》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了，
7 n3 j) f2 ?6 \8 p, t: C: l* w% S( X9 Y$ ~使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德
4 q- U+ Y/ }9 t3 {0 Y- ^文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”。这实在太费解，——由
& n- V2 `" w: t% \- T0 D: }我的眼光看起来。
　　那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边
" U8 }- H; ]8 z5 `, F5 H来。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”之可怕，中国
的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。但是，虽在中国，说的也独有所谓“下等人”，例
如“车夫”之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔
之于书。“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终
于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为
. \; K! \: e& H4 [; I7 T) G% H4 k到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又
% a# C) U1 o  a6 G有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者
1 v, K% P6 T+ Z; X3 P/ d6 q也”〔７〕？
9 k# Q7 ^. t9 V　　这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫
' a  I  m) Y3 v/ g”，“奴”，“死公”〔８〕；较厉害的，有“老狗”，“貉子”〔９〕；更厉害，涉及先
6 m" f. h1 i1 U. l9 O* z% y3 G6 h代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”〔１０〕罢了！还没见过什么“妈的”怎样，
虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》〔１１〕（七）记北魏邢子才“以为妇人不可
. H2 L9 R  q4 ^/ O保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”
则颇有可以推见消息的地方。
　　晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋
- H6 H3 m. o* ]: f1 `; y. g，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏〔１２〕，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区
别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，
以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就
将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，
7 t2 E# Q6 R% o! k% Z却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一
被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。
) h# Z& L' a$ w- M　　同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”
　　要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最
% a' F8 U. c1 R  m先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。
　　唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士
8 y! G- d4 W# }+ n% ?9 d4 D6 ^，“等”的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中〔
１３〕的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣。江湖伴侣，旋将表德官名相
体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张
- Q4 L0 k5 }, t# B卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那
  P! h; e) {. }' F# f7 ~. B! G时的暴发户的丑态。
　　“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位
# B6 e/ I  S  {4 K2 j% o3 J，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不
是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民
究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女
娼！”他们是很明白的。
: b2 ?! I2 j! f; `* u- B5 z　　于是他们反抗了，曰：“他妈的！”
　　但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣
1 x% A1 b; d; T+ }* |的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以
8 l" @* \. B+ z( S; [. M, a! C无论如何，也还是卑劣的事。
. C, D/ s( n1 n7 u% f9 }2 C0 W　　中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声
9 G# p' X) O7 V1 g5 _的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。
% }+ F* ?% m- }& s) X　　但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿
子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你
吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。

fbx1982

鲁迅的文章，犀利，像一把匕首！读起来感觉有点费劲

之见

简单的事情还被讲的真复杂，不大喜欢鲁迅。

nc88

鲁迅的文章也被封，现在学校教本上基本无，

姜平辉

这句口头语还能听到

淡泊明志

珍爱生命，远离鲁迅，在现在很多人的眼里，鲁迅是怨妇了！
曾经那个时代的鲁迅是我们的英雄

周家增

哦 鲁迅的 书也被封了啊 不大相信啊