弱弱的问一下，今天是什么节？

姜平辉

今天是阴历十月初一,青岛的习俗是,给故去的亲人上坟。

胶胶友

天啊！今天抢楼领积分的？？？

搞笑促进剂

是的，农历10.1是鬼节，要给故去的人上坟的。
  m2 R( W8 d( ]鬼节，顾名思义，即鬼过的节日，民俗演化为常人祭拜鬼神之俗。鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最著名的是万圣节。
5 v2 Q% U! H) e中国鬼节

! K. d6 w" D% r# A- ?& q3 F　　四大鬼节：三月三、清明节、七月十五、十月初一

三月三

　　江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

# V& m; C" c- b3 B清明节
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- ]3 N/ j/ i( Y$ v. Y, c　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明<帝京景物略>载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
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7 U5 p: Y( D% B. M7 L$ k七月十五
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　　七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
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十月初一
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3 a# h+ m* \+ H; k( Y: U7 ]' }" L/ B　　十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。现代江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。

　　在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。
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% H$ t. T3 b" L7 Z3 v　　后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记&#8226;祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”<礼记&#8226;祭法>则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。

6 F  G' J; ?$ Q0 h' P　　先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。

　　后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。
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　　到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了<聊斋>之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
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, z6 J# n) c$ a1 s/ Z+ l　　中国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》、《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。地狱有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。

# ]" f3 c: M6 Y, K) o. z　　中国中元节除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

% J" v" {$ f3 H# X1 M  _; F$ X　　到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
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2 h+ z' i- q: a2 f8 u/ {  Q3 N' i　　那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

西方鬼节

! {) ~" R5 a' N1 ~' g! L5 L万圣节
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3 P1 L5 W8 Z7 R: ^- v　　在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints'Day”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。

墨西哥鬼节
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1 I$ O; v& A/ k% K& W% J　　11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。墨西哥的土著居民印第安阿兹台克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。因此，节日中人们都要隆重地庆祝。

新加坡中元节
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$ ?6 k. P+ U# L, k; R　　原汁原味的中元节的确带有封建迷信色彩，但是经过二三十年神不知鬼不觉的改造，新加坡人因势利导，赋予中元节更多积极意义，产生良好的社会效应。很多参加中元节活动的人（包括出席中元宴会及观看歌台演出者），都不是为了祭鬼，而是为了其他目的，中元节已经是“多元化”，中元节实际上已变成“多元节”。
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泰国鬼节

. I4 d& ?6 r* }4 k　　泰国的鬼节每年都于六月中旬在黎府举行，非常受当地人民的重视，主要是向上天祈求风调雨顺，希望来年稻米丰收。

胶大

楼主说的是周末节假日。

之见

以过节的心情过每一天也是不错的选择。

linajiangyan

哈哈，其实365天可以天天过节，所以我从来不想着是什么节！

奔向五方

我明天过节

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啥节都不是

avatar_man

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